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Il existe une poussée politique mondiale coordonnée en faveur des identités numériques comme nouvelle forme de pièces d'identité émises par le gouvernement
d'identification. Et elles sont essentiellement toutes basées sur vos données biométriques, qui peuvent être
vos empreintes digitales, votre visage, l'iris de votre œil. Et l'idée est essentiellement de collecter
toutes ces données et de les stocker ou de les lier directement à votre identité numérique. Ainsi votre
pièce d'identité physique sera reliée à l'identité numérique. Les identités numériques ne sont pas vraiment un projet distinct des CBDC et
de ce nouveau système financier numérique. Et la documentation de l'ONU ainsi que celle
de la Banque des Règlements Internationaux déclarent très ouvertement que les CBDC et les identités numériques sont destinées
à aller de pair. Et sans identités numériques, le système financier numérique basé sur les CBDC ne peut pas exister. Ils doivent
Savoir qui vous êtes. Ils veulent donc que votre portefeuille soit lié à une identité numérique et que cette identité numérique
soit reliée à votre identité physique via la collecte de données biométriques. L'une des principales raisons
de cette poussée mondiale coordonnée pour développer des identités numériques est qu'elle est jugée essentielle à
l'ensemble de l'Agenda pour le développement durable, c'est-à-dire les Objectifs de développement durable (ODD) des Nations unies,
également connus sous le nom d'Agenda 2030. Et la partie spécifique qui traite des identités numériques se trouve dans l'ODD 16, qui
porte sur la construction de sociétés pacifiques et inclusives. L'un des indicateurs de l'ODD 16, le 16.9,
exige une identification légale pour chaque personne dans le monde dès la naissance,
essentiellement. L'un des principaux termes qu'ils utilisent pour promouvoir tout cela est « équité » et « inclusion »,
l'idée que nous devons inclure tout le monde dans ces nouveaux systèmes. Mais si vous ne participez pas
à l'identité numérique, vous n'aurez pas d'identité légalement reconnue. Vous n'aurez pas de droits. Vous ne pourrez pas
accéder aux services sans elle. On le présente donc comme favorisant l'inclusion, mais le système
en soi est fondamentalement exclusionnaire et a été utilisé pour suivre et surveiller des personnes, pour relier les personnes à,
vous savez, essentiellement toutes leurs activités, ce qu'ils disent en ligne dans certains pays qui ont
mis cela en place et a été utilisé pour faciliter des violations des droits humains. Donc ce n'est pas exactement aussi
inclusif qu'ils aiment le prétendre. C'est inclusif dans le sens où nous voulons que tout le monde soit également inclus
dans notre nouveau système que nous créons, notre nouveau système de contrôle, fondamentalement. Ce qui s'est passé avec
Le passeport vaccinal servait à lier votre identité à vos déplacements, à la liberté de circulation. Et si
vous n'en aviez pas, vous étiez exclu d'entrer dans certains lieux. Cela souligne encore l'idée
de la façon dont ces identifiants numériques sont intrinsèquement exclusionnaires, parce que si vous n'en avez pas,
alors vous êtes exclu, vous savez, de vous déplacer ou d'être avec d'autres personnes qui bénéficient de ces privilèges. Et si vous
ne respectez pas ces diverses stipulations, vous êtes exclu de participer à ces activités.
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Original transcript (English)
There's a coordinated global policy push for digital IDs as the new form of government issued identification credentials. And they're essentially all based on your biometric data, which can be your fingerprints, your face, the iris of your eyeball. And the idea is essentially to collect all of that data and have it housed or have it tied directly to your digital ID. So your physical ID will be mapped to the digital ID. Digital IDs are not really a separate project from CBDCs and
this new digital financial system. And UN documentation and also documentation from the Bank of International Settlements, they very overtly state that CBDCs and digital IDs are meant to go together. And without digital IDs, the CBDC digital finance system cannot exist. They have to know who you are. And so they want to have your wallet tied to a digital ID and have that digital ID be mapped to your physical ID through the biometric data collection. One of the main reasons
for this coordinated global push to develop digital IDs is because it's deemed essential to the entire Sustainable Development Agenda, which is the UN Sustainable Development Goals or SDGs, also known as Agenda 2030. And the specific part dealing with digital IDs is within SDG 16, which is about building peaceful and inclusive societies. One of the indicators of SDG 16, 16.9, calls for legal identification for everyone in the world from the time they're born,
essentially. One of the main words they use to market this stuff is equity and inclusion, the idea that we need to include everybody in these new systems. But if you don't participate in digital ID, you won't have a legally recognized identity. You won't have rights. You won't be able to access services without it. So it's being framed as promoting inclusion, but the system itself is inherently exclusionary and has been used to track and surveil people, to link people to,
you know, essentially all their activities, what they say online in some of the countries that have rolled this out and has been used to facilitate human rights abuses. So it's not exactly as inclusive as they like to claim. It's inclusive in the sense that we want everyone equally included in our new system that we're creating, our new control system, fundamentally. What happened with the vaccine passport was to link your identity to your travel, to the freedom of movement. And if
you didn't have one, you were excluded from entering certain places. So that again, highlights the idea of how these digital IDs are inherently exclusionary, because if you don't have one, then you're excluded from, you know, moving or other people that have those privileges. And if you don't abide by these various stipulations, you're excluded from participating in those things.
