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Marxism and the Elite Paradox
Bertrand Russell, ein Sozialist, der 1920 nach Moskau
reiste, bemerkte, dass die Bolschewiki eher
religiösen
Fanatikern als politischen Theoretikern glichen.
Wenn Lenin etwas beweisen wollte, zitierte er Marx und Engels so, wie
ein Pastor die Schrift zitiert. In seiner Geschichte der westlichen Philosophie
legte Russell später die restlichen Parallelen dar.
Gott, die aktive Kraft, die die Welt formt, wird zum dialektischen
Materialismus. Marx nimmt die Gestalt des Messias an, die
Auserwählten werden durch das Proletariat ersetzt, die Kommunistische Partei ist die
Kirche, die Wiederkunft ist die kommunistische Revolution, die Hölle ist
die Bestrafung der Kapitalisten und das kommunistische Gemeinwesen
wird dargestellt
als der Himmel. Das Manifest erklärt, dass seine Ziele nur erreicht werden können
durch, Zitat, „den gewaltsamen Umsturz aller
bestehenden gesellschaftlichen Verhältnisse." Marx wollte die Welt zerstören und
ging davon aus, dass sein undefinierter Himmel aus ihrer Asche entstehen würde.
Wer konvertiert also zu diesem marxistischen Glauben?
Wenn der Marxismus eine Doktrin ist, die angeblich im Namen der
Unterdrückten und Entrechteten spricht, warum wird er dann so oft
von den Eliten übernommen? Marx selbst, während er gegen die Übel der
Bourgeoisie wetterte, stammte aus einer Familie der oberen Mittelschicht,
die Weinberge besaß und
Hausangestellte beschäftigte. Friedrich Engels, sein größter Unterstützer
und persönlicher Geldgeber, bezog sein Geld aus dem Textilunternehmen
der Familie. Wladimir Lenins Vater hatte
den erblichen Adel erlangt und
seine Familie besaß Grundbesitz und beschäftigte Bedienstete.
Trotzkis Vater war ein wohlhabender Grundbesitzer in der heutigen Ukraine.
Mao Zedongs Familie ging es erheblich besser als gewöhnlichen
chinesischen
Bauern. Fidel Castros Familie besaß ein großes Landgut.
Che Guevara wurde in eine relativ wohlhabende Familie geboren.
Pol Pots Familie hatte ungewöhnlich enge Verbindungen zum kambodschanischen
Königshof, und er stieß auf die marxistische Lehre,
während seines Studiums
im Ausland in Paris. All diese wohlhabenden Männer sollten später
Revolutionen schaffen, unterstützen oder anführen, die Millionen jener Menschen töteten,
die sie vorgeblich vertraten. Aber das ist kein Zufall, und
Marx sagte es selbst. Das Manifest erklärt, Zitat: „Ein
Teil der Bourgeoisie geht über zum Proletariat und, im
Besonderen, ein Teil der bürgerlichen Ideologen, die
sich auf das Niveau erhoben haben, theoretisch die
geschichtliche Bewegung im Ganzen.“ Er schrieb eine Rechtfertigung für seine eigene
Klassenposition in den Gründungstext.
Lenin baute auf diesem Gedanken auf und meinte, dass Arbeiter,
sich selbst überlassen, nur ein gewerkschaftliches Bewusstsein entwickeln,
und dass ihnen die sozialistische Theorie von außen eingeflößt werden müsse,
durch gebildete Eliten – was er als die Vorhut bezeichnete.
Marxistische Vordenker geben zu, dass die Arbeiter nie diejenigen waren,
die darauf kamen. Während das gängige Narrativ also lautet,
dass Marxismus und
Kommunismus Doktrinen zum Wohle der Armen sind, waren die Männer,
die sie aufbauten und führten, fast ausnahmslos die Elite.
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Original transcript (English)
Bertrand Russell, a socialist who traveled to Moscow in 1920, noticed the Bolsheviks better resembled religious fanatics than political theorists. When Lenin wanted to prove a point, he'd quote Marx and Engels the way
a pastor recites scripture. In his history of Western philosophy, Russell later laid out the rest of the parallels. God, the active force shaping the world, becomes dialectical materialism. Marx takes the form of the Messiah, the elect are replaced by the proletariat, the Communist Party is the
church, the second coming is communist revolution, hell is punishment for the capitalists, and the communist commonwealth is portrayed as heaven. The manifesto states that its ends can only be achieved by, quote, "The forcible overthrow of all
existing social conditions." Marx wanted to destroy the world and assumed his undefined heaven would arise from its ashes. So who converts to this Marxist faith? If Marxism is a doctrine that supposedly speaks on behalf of the oppressed and downtrodden, why is it so often adopted
by the elites? Marx himself, while railing against the evils of the bourgeoisie, came from an upper middle class family that owned vineyards and employed domestic servants. Friedrich Engels, his biggest supporter and personal financier, drew his money from the family textile
business. Vladimir Lenin's father had attained hereditary nobility and his family owning property and employing servants. Trotsky's father was a prosperous landowner in what is now Ukraine. Mao Zedong's family was considerably better off than ordinary
Chinese peasants. Fidel Castro's family had a large estate. Che Guevara was born into a relatively affluent family. Pol Pot's family had unusually strong connections to the Cambodian royal court, and he came across Marxist doctrine
while studying abroad in Paris. All of these well-off men would go on to create, support, or lead revolutions that killed millions of the people they claimed to represent. But this is not an accident, and Marx said so himself. The manifesto explains that, quote, "A
portion of the bourgeoisie goes over to the proletariat and, in particular, a portion of bourgeoisie ideologists who have raised themselves to the level of comprehending theoretically the historical movement as a whole." He wrote an excuse for his own class position into the founding text.
Lenin built on this notion, arguing that workers left to themselves only reach trade union consciousness, supposing that socialist theory has to be instilled in them from the outside by educated elites, what he would call the vanguard. Marxist thought leaders admit the workers were never the ones who came
up with it. So while the common narrative is that Marxism and communism are doctrines for the benefit of the poor, the men who built and led them were almost without exception the elite.
