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Debate on Property Rights in France
Jean- Luc Mélenchon said it yesterday:
Your property is no longer tolerable.
Not that of billionaires, yours.
Let's listen to him, then I'll respond.
We are, in a way, conditioned from the
outset to distinguish between what
belongs to me and what belongs to others,
and what is characteristic of others.
Conditioned. Ask any parent.
Among a child's very first words,
there is, "It's mine."
No one ever taught them that.
If their sister takes their toy, they scream.
They don't know what capitalism is.
They've never heard of Marx.
They know that toy belongs to them.
It's called human nature,
and it is the same in every civilization,
in every era. Only one
regime tried to change it,
to create a
new man who would own nothing,
communism.
And this regime had to
build a wall in Berlin,
with soldiers who shot to
stop people from fleeing this new man.
Thus, property,
which results from social conditions, property,
in the early debates of the Revolution,
some people
argued, Robespierre said: Listen,
property is like everything else,
it is a freedom with limits.
So Mélenchon quotes Robespierre,
but he reads only half the page.
Yes, Robespierre wanted
to limit property,
but in the same speech of
April 24, 1793,
he also says that wanting
everyone to own the same
thing is an impossible dream.
And the revolutionaries
voted against his text.
They refused to limit property. They went even much further.
They decided that proposing to share
property would be punishable by
death. If Mélenchon
had made his speech
the day before yesterday before the revolutionaries of
1793, he'd have ended
up on the scaffold.
The French Revolution declared property inviolable and sacred.
It's written in the Declaration
of the Rights of Man, Article 17.
And for good reason, the revolutionaries of 1789
were
first and foremost peasants who wanted
the field they plowed
to finally belong to
them and no longer to the lord.
If you want, in France, as you say, for example,
that you're going to take
inheritance above a certain amount,
whatever your own inheritance may be,
Everyone tells you: Oh no, not my little house.
He'll tell you: But sir, who's going to
give me the eight hundred thousand that
I would have
received? So everyone gets out their violin.
It's extra income for my retirement,
it’s this, it’s that. Fine.
My little house. But listen to this contempt.
Mélenchon talks about
people who worked all
their lives to have a roof over their heads
and who sometimes have nothing else.
For him, these are people
who get out their violins.
So let's talk violins, Mr. Mélenchon.
Your Paris apartment is declared
to be worth 1.2 million euros.
You bought it for eight hundred thousand
euros.
When it's other people's little house,
it’s a violin.
When it's your apartment, it’s an asset.
You're a revolutionary about French people's homes,
a property owner when it comes to
your own.
The idea, the concept of a, a home is the first idea of
ownership
that comes to ordinary
people's minds today,
because almost no one
owns land anymore and owns
either their apartment or their—
Besides, people's minds were conditioned
to think that comfort lay there
and beauty. So much so that the
idea was created that people had to
own their
home.
But who created this idea?
Who conditioned people's minds?
Look at where there are the
most homeowners in Europe.
Romania, ninety-five percent.
Slovakia, ninety-three percent.
Hungary, ninety percent. Former communist countries.
Everything had been confiscated
from them for forty years.
And the day they were free, the first thing they did was
to
buy their own place.
Forty years of communism have not
managed to take away this
desire. The desire for a home
of one's own survived the
communist
regime that sought to stamp it out.
Your notion of property is no longer tolerable.
Listen carefully to this sentence.
A man who wants power explains to you
that what belongs to you is intolerable.
Don't for a moment believe that he's targeting billionaires.
Don't for a moment believe that he's targeting only the rich.
It's you he's targeting. Your little house, as he calls it,
your little plot of land, your little shop, your car,
your possessions,
the modest inheritance you received or
the modest
inheritance you want to
leave later to your children.
Mélenchon is targeting
everything you've saved,
saved, built, undertaken. Because property ownership,
means independence. When you own your home,
no one can throw you out,
neither a landlord who raises the rent,
nor a boss who
fires you, nor a government
that doesn't like you.
Anyone who owns nothing depends on everyone
and first and foremost on those who
govern. That's exactly what all
totalitarian regimes seek.
People who depend on the state
even for a roof over their heads.
A power that can no longer
bear you owning anything
is a power that can no longer bear
your existing outside of it.
It has a name: totalitarianism.
I fully intend to ensure that, one way or another,
we can
requisition these spaces.
Requisition. The word is out.
A civil servant will decide tomorrow
that what is yours now belongs to
him. It has already
been done by Jean- Luc
Mélenchon's model, Hugo
Chávez, who requisitioned
property live on
television.
In a word: expropriated.
And the building changed hands.
Buildings, businesses, land, factories.
Fifteen years later,
nearly eight million Venezuelans have
fled their country.
There was nothing left to requisition
because there was nothing left.
Of course, you may tell
yourself Mélenchon is
pretending. Think again.
Whenever collectivists have taken power,
people thought they would not go
through with their ideas.
They have always gone through with their
ideas.
So, we will defend ours to the very
end.
That every French person can become
a property owner and that no one can
never take from him what he has,
neither by requisition nor by
taxation on the day of his death.
If you own property or if you
dream of doing so, share this video.
Owning, passing on, building.
That is how France was built and
that is how it will rise again.
End of transcript · 1,036 words · machine translated
Original transcript (French)
Jean-Luc Mélenchon l'a dit hier : Votre propriété n'est plus supportable. Pas celle des milliardaires, la vôtre. On va l'écouter et je lui réponds. Nous sommes en quelque sorte
matricés dès le départ à distinguer ce qui est à moi et ce qui est à d'autres et ce qui est le propre d'autres. Matricé. Demandez à n'importe quel parent. Parmi les tous premiers mots d'un
enfant, il y a : c'est à moi. Personne ne le lui a jamais appris. Si sa sœur lui prend son jouet, il hurle. Il ne sait pas ce qu'est le capitalisme. Il n'a jamais entendu parler
de Marx. Il sait que ce jouet est à lui. Ça s'appelle la nature humaine et elle est la même dans toutes les civilisations, à toutes les époques. Un seul régime a essayé de la changer,
de fabriquer un homme nouveau qui ne possèderait rien, le communisme. Et ce régime a dû construire un mur à Berlin avec
des soldats qui tiraient pour empêcher les gens de fuir cet homme nouveau. Si bien que la propriété qui résulte de conditions sociales, la propriété, dans les premiers débats de la Révolution,
quelques personnes avançaient, Robespierre dit : Écoutez, la propriété, c'est comme tout le reste, c'est une liberté qui a sa limite. Alors Mélenchon cite Robespierre,
mais il ne lit que la moitié de la page. Oui, Robespierre voulait limiter la propriété, mais dans le même discours du vingt-quatre avril mil sept cent quatre-vingt-treize,
il dit aussi que vouloir que tout le monde possède la même chose est un rêve impossible. Et les révolutionnaires ont voté contre son texte.
Ils ont refusé de limiter la propriété. Ils sont même allés beaucoup plus loin. Ils ont décidé que proposer de partager les propriétés serait puni de mort. Si Mélenchon avait tenu son discours
d'hier devant les révolutionnaires de mil sept cent quatre-vingt-treize, il finissait sur l'échafaud. La Révolution française a déclaré la propriété inviolable et sacrée. C'est écrit dans la Déclaration des
droits de l'homme, article dix-sept. Et pour cause, les révolutionnaires de mil sept cent quatre-vingt-neuf, c'étaient d'abord des paysans qui voulaient que le champ qu'ils
labouraient soit enfin à eux et plus au seigneur. Si vous voulez, en France, comme vous dites, par exemple, que vous allez prendre l'héritage au-delà d'une certaine somme,
quel que soit votre propre héritage, tout le monde vous dit : Ah non, pas ma petite maison. Il va vous dire : Mais monsieur, qui va me donner les huit cent mille que j'aurais
eus ? Alors chacun sort son violon. C'est un complément pour ma retraite, c'est ceci, c'est cela. Bon. Ma petite maison. Mais écoutez ce mépris. Mélenchon parle
de gens qui ont travaillé toute leur vie pour avoir un toit et qui n'ont parfois rien d'autre. Pour lui, ce sont des gens qui sortent leur violon.
Alors parlons violon, monsieur Mélenchon. Votre appartement parisien est déclaré à un virgule deux million d'euros. Vous l'avez acheté à huit cent mille euros.
Quand c'est la petite maison des autres, c'est du violon. Quand c'est votre appartement, c'est du patrimoine. Vous êtes révolutionnaire pour la maison des Français, propriétaire pour la
vôtre. L'idée, le concept de la, la demeure est la première idée de propriété qui vient à l'esprit du commun des mortels aujourd'hui,
parce que presque plus personne ne possède de terre et possède ou son appartement ou son-- et on a d'ailleurs préparé les esprits à se dire que là était le confort
et la beauté. Si bien qu'on a créé l'idée qu'il fallait posséder son logement. Mais qui a créé cette
idée ? Qui a préparé les esprits ? Regardez où il y a le plus de propriétaires en Europe. La Roumanie, quatre-vingt-quinze pour cent. La Slovaquie, quatre-vingt-treize pour cent.
La Hongrie, quatre-vingt-dix pour cent. Des anciens pays communistes. On leur avait tout confisqué pendant quarante ans. Et le jour où ils ont été libres, la première chose qu'ils ont faite a été de
racheter leur mur. Quarante ans de communisme n'ont pas réussi à leur enlever cette envie. L'envie d'un toit à soi a survécu au
régime communiste qui voulait la supprimer. La conception que vous avez de la propriété n'est plus supportable. Écoutez bien cette phrase. Un homme qui veut le pouvoir vous explique
que ce qui est à vous est insupportable. Alors ne croyez surtout pas qu'il s'en prend aux milliardaires. Ne croyez surtout pas qu'il ne s'en prend qu'aux riches. C'est à vous qu'il s'en prend. À votre petite maison, comme il dit, à votre petit terrain, à votre petit magasin, à votre voiture, à
vos biens, au modeste héritage que vous avez reçu ou au modeste héritage que vous voulez léguer plus tard à vos enfants.
Mélenchon s'en prend à tout ce que vous avez économisé, épargné, construit, entrepris. Parce que la propriété, c'est votre indépendance. Quand votre toit est à vous, personne ne peut vous
mettre dehors, ni un propriétaire qui augmente le loyer, ni un patron qui vous licencie, ni un gouvernement qui ne vous aime pas. Celui qui n'a rien à lui dépend de tout
le monde et d'abord de ceux qui gouvernent. C'est exactement ce que cherchent tous les régimes totalitaires. Des gens qui dépendent de l'État jusque pour leur toit.
Un pouvoir qui ne supporte plus que vous possédiez quelque chose, c'est un pouvoir qui ne supporte plus que vous existiez en dehors de lui. Ça porte un nom, c'est totalitaire.
J'ai bien l'intention de faire en sorte que d'une manière ou d'une autre, on puisse réquisitionner ces espaces. Réquisitionner. Le mot est lâché. Un fonctionnaire décidera donc demain
que ce qui est à vous est à lui. Ça a déjà été fait par le modèle de Jean-Luc Mélenchon, Hugo Chavez, qui réquisitionnait
en direct à la télévision. En un mot : exproprié. Et l'immeuble changeait de main. Immeubles, commerces, terres, usines.
Quinze ans plus tard, près de huit millions de Vénézuéliens ont fui leur pays. Il n'y avait plus rien à réquisitionner parce qu'il n'y avait plus rien.
Bien sûr, vous pourriez vous dire que Mélenchon fait semblant. Détrompez-vous. Chaque fois que des collectivistes ont pris le pouvoir, on a cru qu'ils n'iraient
pas au bout de leurs idées. Ils sont toujours allés au bout de leurs idées. Alors, nous allons défendre les nôtres jusqu'au bout.
Que chaque Français puisse devenir propriétaire et que personne ne puisse jamais lui reprendre ce qu'il a, ni par la réquisition, ni par l'impôt le jour de sa mort. Si vous
êtes propriétaire ou si vous rêvez de l'être, partagez cette vidéo. Posséder, transmettre, construire. C'est ainsi que la France s'est faite et c'est ainsi qu'elle se relèvera.
