Transcript · English → Arabic
English → Arabic transcript
لقد رأيت مقاطع فيديو لأشخاص في لندن، يقولون: "الشيعة كفار، الشيعة"
كفار". هل هذا صحيح؟ أم يمكن أن يكون هناك نوع من الوحدة
وهل يمكننا التغاضي
عن خلافاتنا؟
إن فكرة أن الشيعة كفار هي فكرة متطرفة،
وهامشية، وغير مقبولة في الإسلام، حسناً؟
إذا نظرت إلى ألف وأربعمائة عام من علماء الإسلام،
العلماء السنة،
لم يكن لأحد هذا الرأي سوى قلة من الناس.
وكان أحد هؤلاء الأشخاص هو محمد بن عبد الوهاب
وأتباعه،
حسناً؟ لقد اعتقدوا ذلك. ولهذا السبب في عام 18، أعتقد أنه
كان عام 1818،
حسناً، لقد ذهبوا إلى كربلاء، ثم، كما تعلم، قتلوا،
آه، الشيعة في، آه، في العراق، وكل تلك الأشياء.
وقد كانت مجزرة، كما تعلم، في، في أمر معين.
الآن، من الواضح أنهم سيقولون إنهم كانوا، كانوا
يعبدون القبور وكل شيء
تلك الأنواع من الأشياء. وربما كانت هناك، لكي نكـ
لكي نكون منصفين، مثل
ممارسات متطرفة هناك، ولكن لا شيء يبرر المجازر، حسناً؟
فكرة أن الشيعة كفار ليست فكرة سائدة.
ابن تيمية لم يقل ذلك. بل قال إن الشيعة، جمهور
الشيعة، ليسوا كفاراً.
فمن أين حصلوا على هذه المعلومات بأن الشيعة كفار؟
هذا رأي هامشي ومتطرف ومعزول
لم يقل به إلا بعض الناس في القرنين أو الثلاثة قرون الأخيرة من الإسلام، والذين
كفروا الصوفية أيضاً، بالمناسبة، والـ
عثمانيين. هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين يقولون
إن الشيعة
كفار. لقد كانوا يقولون إن العثمانيين كفار.
باستثناء ذلك الصنف من الناس،
يؤسفني أن أقول
ليس هناك تمثيل كبير لوجهة النظر هذه.
نـ- البعض، بعض الناس يقولون: "حسنًا، هناك علماء محددون قالوا هذا
وذاك". نعم،
حسنًا، يمكنك تقديم حجة. لكن هذا تطرف، إنه حقًا
رأي هامشي متطرف، ومعزول، وغير مقبول.
القول بأن الشيعة كفار ليس فكرة سائدة.
ابن تيمية، الذي يأخذ منه السلفيون أيضًا، ويقولون إنه شخصية كـ-
تعلم، شخصية بارزة توفيت عام 1328،
الموافق لعام سبعمائة وعشـ- آه، 728 هجريًا،
لم يقل ذلك. بل قال إن الشيعة، عامة الشيعة، ليسوا
كفارًا. فمن أين حصلوا على هذه المعلومات
بأن الشيعة كفار،
وأن عامة الناس كفار؟
هذا رأي هامشي ومتطرف ومعزول
لم يتبناه سوى بعض الناس في المائتين أو الثلاثمائة سنة الأخيرة من الإسلام، ممن كان لديهم
كفّروا الصوفية أيضًا، بالمناسبة، مم، آه، والعثمانيين،
لأن النجديين كفّروا، الدعوة النجدية
كفّرت العثمانيين، حسنًا؟ قالوا إن العثمانيين
كانوا كفارًا.
إذن هؤلاء، هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين يقولون إن الشيعة
كفار.
كانوا يقولون إن العثمانيين كفار.
مم، باستثناء ذلك النوع من الناس،
آه، يؤسفني القول إنه لا يوجد تمثيل كبير لهذا الرأي.
مم، بـ- البعض، بعض الناس يقولون، "حسنًا، علماء معينون قالوا كذا وكذا."
نعم، حسنًا، يمكنك تقديم حجة. لكن هذا تطرف، إنه حقًا
هامش متطرف، معزول، وغير مقبـ-
End of transcript · 415 words · machine translated
Original transcript (English)
I've seen videos of people in London, they say, "Shia kufar war, Shia kufar." Is this true? Or can there be some sort of unity and can we look away at our differences? The idea that Shia are kufar is a radical,
fringe, and unacceptable view in Islam, okay? If you look at a thousand four hundred years of Islamic scholar, Sunni scholarship, no one had that view but a few people. And one of those people was Muhammad ibn Abdul Wahhab
and his followers, okay? They believed that. That's why in the year 18, I think it was 1818, okay, they went into Karbala, and then they, you know, they killed, uh, Shias in, uh, in Iraq, and all those kind of things.
And it was a massacre that's, you know, in a, in a certain thing. Now, obviously, they will say that they were, they were worshiping graves and all those kind of things. And there may have been, to be f- to be fair, like extreme
practices there, but nothing justifies massacres, okay? The idea that the Shia are kufar is not a mainstream idea. Ibn Taymiyyah didn't say that. He said the Shias, the mainstream Shias are, they are not disbelievers. So where did they get this information that Shias are disbelievers?
This is a fringe and extreme and isolated view that only some people in the last two, three hundred years of Islam, who had also made takfir of Sufis, by the way, um, uh, and the Ottomans. This, these are the same people that are saying that the Shias are
disbelievers. They were saying the Ottomans are disbelievers. Um, apart from that sort of group of people, uh, I'm sorry to say there's not that much representation of that view. Y- Some, some people say, "Well, specific scholars who said this
and that." Yes, fine, you can make a case. But this is an extreme, it really is an extreme fringe, isolated, and unacceptable view. The Shia are kufar is not a mainstream idea. Ibn Taymiyyah, who Salafis also take from, they say he's a big ma-
you know, huge figure who died in 1328, corresponding with seven twen- uh, 728 Hijri calendar, didn't say that. He said the Shias, the mainstream Shias are, they are not disbelievers. So where did they get this information that Shias are disbelievers,
that the mainstream masses are disbelievers? This is a fringe and extreme and isolated view that only some people in the last two, three hundred years of Islam, who had also made takfir of Sufis, by the way, um, uh, and the Ottomans, because the Najdis made takfir, the Najdi Dawah
made takfir of the Ottomans, okay? They said that the Ottomans were disbelievers. So this, these are the same people that are saying that the Shias are disbelievers. They were saying the Ottomans are disbelievers.
Um, apart from that sort of group of people, uh, I'm sorry to say there's not that much representation of that view. Um, y- Some, some people say, "Well, specific scholars who said this and that." Yes, fine, you can make a case. But this is an extreme, it really is an extreme fringe, isolated, and unaccept-
