Transcript · English → Portuguese
Exploring Body Fascism and Fatness
A gordura negra torna-se significativa por meio do sofrimento, da vigilância e
do controle. E o policiamento da c- carne gorda negra
sustenta sistemas inteiros de governança.
Sem uma população para disciplinar, não existiriam IMC nem obesidade
como epidemia, nem instituições médicas ou científicas organizadas
em torno
da administração da gordura.
A indústria das dietas reflete essa lógica.
Ela funciona por meio do que certa vez defini como relações formais e informais
entre grandes corporações alimentícias e o complexo médico
industrial, e benfeitores individuais abastados para
sustentar uma ordem social em que pessoas gordas são monitoradas,
restringidas,
culpabilizadas, roubadas e punidas.
A cultura da dieta sempre associou a comida à moralidade, apresentando a restrição como
virtude e o prazer como perigo por meio de expressões como «prazer culpado».
Abster-se do prazer torna-se uma forma de treinar a obediência, de treinar
a autonegação, e de treinar a disciplina a serviço de uma
ordem política mais ampla
ordem política mais ampla
O fascismo corporal não é uma relíquia do passado.
É uma característica ativa dos regimes imperiais modernos.
Sempre que um governo decide qual corpo deve ser protegido e quais corpos devem
ser apagados em nome da imagem nacional, isso é fascismo corporal.
Sempre que há um apelo à soberania por parte de poderes estatais com a intenção de
manter fronteiras, isso é fascismo corporal.
Sempre que corpos negros são subjugados, esquartejados, abusados,
isso é fascismo corporal.
Entender isso esclarece exatamente como ideologias fascistas operam por meio do
corpo, não só glorificando um ideal restrito,
mas também
reprimindo violentamente a gordura negra.
Então quero voltar a 2020.
Desde 2020, a crescente popularidade dos GLP-1 tem sido
refletida no
debate público em torno de celebridades negras, como Whoopi Goldberg,
Lizzo, Serena Williams, Tracy Morgan e Oprah,
que foram acusadas de usar esses medicamentos ou discutiram publicamente ou
defenderam seu uso em plataformas de mídia.
Esses medicamentos dominaram nossos eventos… Ou melhor, dominaram nossas telas de
assalto,
e o que começou como uma publicidade voltada às redes sociais
acabou sendo incorporado ao
maior ritual da cultura de massa americana, também conhecido como Super Bowl,
e marcou a plena incorporação do medicamento aos valores visuais e morais
do país.
Nos anos após a COVID-19, medicamentos como Ozempic, Wegovy,
Zepbound e Mounjaro migraram da endocrinologia
clínicas para o debate público e foram elogiados como avanços
que poderiam finalmente resolver o que a medicina, a política e a cultura
há muito entendem ser um problema intratável:
a gordura.
E, ao longo dos últimos vários anos, esses medicamentos também foram recomendados
como remédio para a COVID longa.
O problema da gordura que esses medicamentos prometem resolver há muito é apresentado como uma ameaça
à saúde pública e à vitalidade nacional, uma formulação que sempre foi
enegrecida, com pessoas negras posicionadas como sua
violência mais visível e duradoura.
Com isso, quero dizer que a gordura sempre foi marcada
precisamente
por sua incapacidade de ser dissociada da negritude.
End of transcript · 493 words · machine translated
Original transcript (English)
Black fatness is made meaningful through suffering, through surveillance, and through control. And the policing of B- Black fat flesh anchors entire systems of governance. Without a population to discipline, there would be no BMI, no obesity epidemic, and no medical or scientific institutions organized
around managing fatness. The diet industry reflects this logic. It operates through what I once defined as formal and informal relationships among major food corporations, the medical
industrial complex, and individual wealthy benefactors to sustain a social order in which fat people are monitored, restricted, guilted, stolen from, and punished. Diet culture has always linked food to morality, framing restraint as
virtue and pleasure as danger through language like guilty pleasure. Abstaining from pleasure becomes a way to train obedience, to train self-denial, and to train discipline in service of a broader political order.
Body fascism is not some relic of the past. It's an active feature of modern imperial regimes. Every time a government decides whose body must be protected and whose bodies must be erased for the sake of national imagery, this is body fascism. Every time there's a call for sovereignty by state powers with the intent to
maintain borders, this is body fascism. Every time Black flesh is wrangled, dismembered, abused, this is body fascism. Understanding this clarifies exactly how fascist ideologies operate through the body, not only by glorifying a narrow ideal,
but also by violently repressing the Black fat. So I wanna go back to twenty twenty. Since twenty twenty, the growing popularity of GLP-1s has been reflected in the
public discourse surrounding Black celebrities, such as Whoopi Goldberg, Lizzo, Serena Williams, Tracy Morgan, and Oprah, who have either been accused of using these drugs or have publicly discussed or advocated for their use across media platforms. These drugs took our events... Or excuse me, took our screens by
storm, and what started as a targeted social media advertising was eventually folded into the highest ritual of American mass culture, also known as the Super Bowl, and marked the drug's full incorporation into the nation's visual and moral
values. In the years following COVID-19, drugs like Ozempic, Wegovy, Zepbound, and Mounjaro moved from endocrinology clinics into mainstream conversation and were praised as breakthroughs that could finally solve what other medicine, policy, and culture
have long understood to be an intractable problem: fatness. And over the course of the last several years, these drugs have also been endorsed as a remedy for long COVID. The fat problem these drugs promise to solve has long been framed as a threat
to public health and national vitality, a framing that has always been Blackened, with Black subjects positioned as its most visible and enduring violence. By this, I mean that fatness has always been marked precisely
because of its inability to be divorced from Blackness.
