Discussion on Islamic Leadership and Doctrine

Syekh kami, semoga Allah tidak mencelamu.

Tidak keberatan, Syekh.

Maksudnya, Syekh kami yang mulia, banyak rakyat Indonesia

serta para ulama dan dai bertanya, apakah—

apa manhaj ulama Syam? Apakah ada

perubahan dalam manhaj ulama Syam? Atau kalian tetap pada

ajaran yang diwariskan ayahanda kalian yang mulia, Syekh al-Allamah

Imam Abdul Karim ar-Rifa'i, semoga Allah merahmatinya, dan para ulama

besar.

Apa pendapat Anda, Syekh kami?

Dengan nama Allah.

Dengan nama Allah. Pemerintah yang berkuasa

atau saudara-saudara yang melakukan gerakan ini

bermazhab Wahabi. Bahkan,

bertahun-tahun lalu mereka termasuk kaum ekstremis,

bahkan mereka adalah kelompok takfiri,

mereka mengafirkan orang. Mereka adalah lawan kami.

Saya berada di Turki,

saya berada di Turki. Banyak upaya dilakukan

untuk mempertemukan saya dengan mereka, tetapi saya menolak bertemu dengan mereka karena mereka berada di atas

manhaj ini. Saya tidak mau.

Orang-orang Turki menjadi perantara bagi saya, pemerintah Turki menjadi perantara agar

saya bertemu mereka, tetapi saya berkata, “Tidak.”

Saya tetap pada sikap ini sampai Aleppo dibebaskan.

Aleppo dibebaskan.

Dia mengumumkan di wilayah timur, dia mengumumkan

bahwa dia meninggalkan masalah ekstremisme dan Nusra.

dan teroris dan sebagainya, sementara dia bersama Ahlusunah Waljamaah.

Dan Asy'ariyah, dia memuji dan menyanjung Asy'ariyah, begitu.

Kami menilai berdasarkan yang tampak, Allah lebih mengetahui

rahasia batin. Dia menghubungi saya dan berkata, "Situasi saya begini dan begitu."

Maksud saya, alhamdulillah, saya bagian dari Ahlusunah Waljamaah.

Maksud saya, tidak, saya tidak akan membuat perselisihan

antara saya dan kalian. Negeri ini negeri kalian, begitu.

Dia meminta saya untuk

bertemu dengannya, lalu saya bertemu dengannya.

Kami mengadakan beberapa pertemuan.

Dan dia meminta—

Dahulu dia berpendapat bahwa

tidak seharusnya ada mufti di Suriah.

Tidak perlu ada mufti sama sekali, karena dia tahu bahwa mufti itu

akan berasal dari Ahlusunah Waljamaah. Begitulah katanya.

Namun, ketika saya bertemu dengannya, saya berkata,

maksud saya, saya adalah

mufti oposisi Suriah.

Saya dipilih oleh

Dewan Islam Suriah dan Dewan Fatwa Suriah.

Mereka terdiri atas para ulama, ulama Suriah yang sebagian besar

berada di Suriah dan di pengasingan, di seluruh dunia.

Saya berkata kepadanya, tetapi saya lebih memilih menjadi mufti Rnam.

Dan dia dulu duduk bersama kami

di Turki. Saya berkata kepadanya, insyaallah saya akan masuk ke Dewan

Islam Suriah.

Aku bertanya kepadanya, bagaimana mungkin aku menginginkan ini? Aku telah menyerahkan

tugas ini kepada orang lain. Aku mencalonkan si anu dan si anu, tetapi tak ada yang mau kecuali aku yang menjabat.

Aku berkata kepadanya, sekarang aku tidak menginginkan jabatan

fatwa ini.

Namun, jangan membuka jabatan mufti untuk kami.

Jabatan mufti sangat penting.

Di setiap negara, di seluruh dunia Islam, ada mufti

atau Syekh Islam atau ketua urusan keagamaan yang bersifat simbolis, maksudku,

hal ini ada, tidak, tidak, tidak berbeda. Dan aku tidak menginginkannya.

Aku mencalonkan untukmu empat atau lima nama ulama Damaskus

yang lebih cakap dan lebih baik dariku untuk berfatwa.

Dan jangan lakukan seperti yang dilakukan Rashad al-Azzawi. Dia menghapus

seluruh mimbar fatwa. Dia menghapusnya, menghapusnya sepenuhnya.

Jadikan negara-negara seluruh dunia Islam sebagai teladanmu.

Dia berkata, “Benar.”

Kemudian dia berkata kepadaku sekali lagi, “Dzi Qa’.”

Dia berkata, “Kami

telah menemui saudara-saudara yang

namanya

kau sebutkan, mereka menolak untuk menjabat.”

Dia berkata,

“Karena Osama al-Rifai ada bersama kalian.”

Mereka semua menolak.

Setelah itu dia beralih kepada sejumlah nama lain. Itu juga. Dan haruslah

kau yang menjadi mufti.” Aku berkata, “Baik, insyaallah.”

Tuan.

Mereka adalah golongan terbesar dalam kelompoknya.

Mereka sepenuhnya sependapat dengan kami, dan setiap, setiap urusan

yang kami ajukan dalam masalah agama

atau masalah ilmiah,

mereka mendukung kami,

dan tidak berpegang pada masalah politik yang mereka pegangi itu.

Maksudnya,

apakah dalam hati mereka atau sekadar siasat, Allah lebih tahu. Kami menyerahkan rahasia batin mereka kepada Allah Yang Mahamulia

dan Mahaagung. Maksudnya, kami menyerahkan rahasia batin mereka kepada Allah Yang Mahasuci

dan Mahatinggi. Adapun saya, begitulah.

Namun mereka berada pada golongan yang lebih rendah, bukan golongan terbesar mereka.