French transcript

Quand on a préparé cette émission, vous nous avez expliqué que vous, vous soutenez cette loi qui vient d'être votée.

Expliquez-nous pourquoi.

Initialement, n'importe quel humaniste ne peut pas être pour la peine de mort.

Mais Israël, aujourd'hui, dans une situation particulière, nous sortons du 7 octobre.

1200 femmes, enfants, familles des trois générations d'un coup ont été brûlées, tuées, violées, empalées, brûlées.

Et donc, aujourd'hui, la préoccupation numéro un, c'est de protéger la population.

C'est ça une démocratie avant toute chose.

Israël n'est pas dans une situation normale, elle est en état de guerre absolue.

Il ne s'agit pas de criminalité classique, il s'agit de terrorisme.

Ces terroristes ne sont pas des délinquants.

Et si jamais cette loi ne peut faire sauver qu'une seule vie, alors ce sera une loi utile.

Ça ne veut pas dire qu'elle va être appliquée en permanence.

Elle sera appliquée avec un système démocratique, juridique, avec un appel, comme ça a été fait pour Ackermann.

Et accessoirement, la deuxième personne qui a été exécutée était juive.

Donc ne dites pas que c'est bien évidemment que l'écrasante majorité de crimes et de terrorisme viennent des Palestiniens.

C'est de facto, mais ça pourra, parce que j'entends dire, ça a été fait uniquement contre les Palestiniens.

Non, si demain un juif venait à tuer des bébés des enfants palestiniens,

il pourrait exactement être aussi condamné par cette loi, voire exécuté.

On va en débattre, restez avec nous, bien évidemment.

Ce n'est peut-être pas tout à fait le cas, parce qu'il faut que ça porte atteinte à l'existence même de l'État d'Israël.

Et c'est là où on dit que, en tout cas une partie des débatteurs,

disent que cette loi est potentiellement discriminatoire et semble viser les Palestiniens.

Mais restez avec nous, évidemment, meilleur Habib.

On va poursuivre le débat. Fabienne.