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Se o cristianismo fosse sobre defender uma bandeira,

Jesus teria empunhado uma espada. Mas ele não fez isso, ele ergueu uma cruz.

E, ainda assim, de alguma forma,

um movimento que supostamente deveria seguir esse homem, um homem que disse:"

O meu reino não é deste mundo", decidiu que proteger

um Estado- nação moderno chamado Israel é o centro do dever cristão.

Que abençoá- lo, defendê- lo e justificá- lo a

qualquer custo é alguma missão sagrada cravada no âmago do evangelho.

Mas vou dizer claramente:

o cristianismo não exige lealdade ao Estado de Israel. Isso não é heresia,

isso é escritura.

Na Bíblia, Israel não era primeiro um lugar, era uma pessoa.

Era Jacó, lutando com Deus à beira de um rio até o amanhecer,

marcado pela verdade e rebatizado pela graça.

Israel significava" aquele que luta com Deus" e isso se tornou o nome de um povo.

Não de uma bandeira. Não de um governo,

não de uma nação moderna esculpida em 1948 pela política colonial e pela

culpa americana.

A palavra carregava identidade espiritual.

Significava aqueles chamados à aliança com Deus.

Não tinha nada a ver com mísseis ou fronteiras ou resoluções da ONU.

Quando o Estado moderno foi chamado de Israel,

isso não foi um retorno à obediência bíblica. Foi uma decisão calculada.

Uma fusão intencional de nacionalismo com teologia. Foi marketing.

E um marketing poderoso, porque funcionou.

Porque agora, quando as pessoas ouvem Israel,

elas imaginam continuidade sagrada. Elas imaginam um desígnio divino.

Elas imaginam o Antigo Testamento vivo e forte em 2025, e elas estão erradas.

O Israel das escrituras hebraicas

não era uma potência nuclear apoiada pelo Ocidente. Era uma tribo errante,

uma nação no exílio.

Um povo constantemente chamado de volta à justiça, à humildade e à misericórdia,

e frequentemente condenado por perseguir império. Os profetas não adoravam Israel,

eles o repreendiam. Vez após vez após vez. Por guerra, por ganância,

por virar as costas aos pobres e aos estrangeiros.

As mesmas coisas que o Israel moderno faz hoje com financiamento americano.

A ideia de que os cristãos são ordenados a abençoar o Estado de Israel não está

nos evangelhos. Não está nas epístolas,

não está nos ensinamentos de Jesus Cristo.

Está nos pontos de fala dos tele- evangelistas e na política externa de

aproveitadores do fim dos tempos. O evangelho não prega que

a bênção de Deus esteja ligada à fronteira moderna de Tel Aviv ou à Domo de Ferro.

Jesus nunca disse:“ Bem- aventurados os que apoiam o Likud.”

Paulo nunca escreveu que todos os que se opõem à ação militar são amaldiçoados.

A igreja primitiva não estava arrecadando fundos para sistemas

de defesa nem declarando assentamentos em terra roubada como cumprimento profético.

E sim, o Antigo Testamento fala de Israel como o povo escolhido de Deus.

E sim, a terra fazia parte dessa aliança. Mas, na teologia cristã, a história muda.

A aliança se amplia, e o véu se rasga. E o novo Israel, a igreja,

é definido não pelo solo, mas pelo espírito. Não pela guerra, mas pelo testemunho.

E é formado por qualquer pessoa. Qualquer pessoa, de qualquer lugar, que anda em fé.

Judeu, gentio, árabe, romano, escravizado,

livre, todos em um só Cristo Jesus.

O Novo Testamento não diz aos cristãos para defenderem um país.

Diz para defenderem os pobres.

Para defenderem os marginalizados, para andarem com os feridos,

para promoverem a paz, não justificativas para a guerra.

Para verem o rosto de Deus não em uma bandeira,

mas na criança que sofre atrás dos escombros.

E ainda assim, hoje, cristãos americanos hasteiam

bandeiras israelenses ao lado de cruzes como se essas coisas pertencessem juntas.

Eles igualam a crítica ao governo israelense à blasfêmia. Fingem que ajuda

militar é um sacramento,

e que o genocídio de alguma forma está coberto pelo sangue da promessa da aliança.

E Cristo chora por essa mentira.

Porque se o evangelho significa qualquer coisa,

significa que você não pode usar Deus como escudo para violência política.

Você não pode bombardear campos de refugiados e citar Jeremias.

Você não pode lançar fósforo branco e chamar isso de realização.

Isso não é cristianismo, isso é idolatria.

Isso não significa que você tenha que odiar Israel.

Não significa que você não possa acreditar no seu direito de existir.

Mas isso significa que,

se você é seguidor de Cristo, sua lealdade não pode ser a nenhuma nação.

Nem mesmo a uma com um nome bíblico. Sua lealdade é à justiça, à verdade,

ao amor que não termina em um checkpoint ou numa filmagem de drone.

Jesus não morreu para que a igreja moderna virasse um grupo de lobby.

Ele não ressuscitou para que pudéssemos abençoar bombas.

Ele não pregou amor pelos menores destes para que pudéssemos ficar do lado de quem

tem tanques melhores.

E se a sua igreja está pregando que abençoar Israel é a chave para o favor de Deus,

então você não está numa igreja, você está numa seita.

Rezando para um Deus mutilado que só fala hebraico e vota nos republicanos.

O evangelho não pede que você abençoe uma nação.

Ele pede que você abençoe os pacificadores, conforte os que choram,

defenda os inocentes e rejeite a violência disfarçada de virtude.

Não existe nação divina, existe apenas amor divino.

E se você acha que esse amor para numa cerca de fronteira ou num mastro de

bandeira ou na borda de uma cratera onde crianças costumavam viver,

então você não conhece Cristo de verdade. Desafiar até a morte.