Discussion on Jesus and the Hypostatic Union

Dieu ne pratique pas les sacrifices humains, Baal, si.

D'accord, donc je vais juste—

Ça vient des Grecs

Je vais devoir l'aborder parce que

le sujet est que Jésus n'est pas mort, mais

elle continue de mentionner Jésus-Christ, et c'est une violation de la nature trinitaire.

C'est donc une fausse représentation et je vais devoir le clarifier.

D'accord.

Nous croyons donc en l'union hypostatique. Jésus-Christ était pleinement Dieu, pleinement homme.

Il s'est fait chair. C'est ce qu'il a fait. C'est purement biblique.

Et s'est tué.

Donc, lorsqu'il était dans le corps inc- incarné, dans le corps incarné,

il a décidé de s'ali- de s'aligner sur celle du Père,

de s'aligner sur celle du Père

volonté, pour prendre sur lui les péchés de l'humanité en

accomplissant la

rédemption, le sacrifice.

D'accord.

Donc, lorsqu'il est monté sur la croix, la nature humaine est morte, mais la divine

La nature n'est jamais morte, c'est un fait, point final.

Alors, comment—

Parce que nous comprenons que Dieu ne peut jamais mourir

comment Jésus, puisque nous croyons qu'il revient—

Hum-hum.

doit-il renaître encore ?

Non, nous ne croyons pas qu'il doive renaître

encore—

C'est une question.

parce que si tu lis vraiment le, en prison, tu verras que Jésus-Christ

a déjà un corps glorifié, c'est pourquoi il est revenu voir Thomas

et il a dit : « Hé,

regarde les trous dans ma main. » Et puis H— et puis Thomas a dit—

Tu me parles ?

« Mon Seigneur, mon Dieu. »

Maintenant, tu me parles ?

« Mon Seigneur, mon Dieu. »

On a une conversation ? Tu n'as pas—

Oh, on a— quoi ? Je peux regarder ailleurs,

mais tu sais que je suis toujours, tu sais,

toujours en train de te parler en fin de compte.

Non, non, non, je ne sais pas parce que tu ne me regardes pas

dans les yeux—

Oh.

Et tu regardes là-bas.

Hum-hum.

Et quand tu discutes avec quelqu'un, tu lui parles en regardant devant

toi.

D'accord, très bien.

C'est pour que je puisse regarder dans ton âme et que tu puisses regarder dans la mienne.

Euh, je… j'ai besoin que tu réfléchisses avec moi un instant,

d'accord ?

Et tu dois comprendre notre position, s'il te plaît.

Ça n'a aucun sens pour nous. Dieu ne se tuera pas

Lui-même. Il n'a pas besoin de se mettre dans

quelque chose et de le tuer,

d'accord ? Il a le pouvoir de nous pardonner tous nos

péchés.

Il n'avait pas besoin d'ordonner des sacrifices sanglants, d'accord ?

Baal aime les sacrifices sanglants. C'est ce qu'il préfère.

Oh, oui.

D'accord ? Dieu n'est pas Baal. Dieu est plus miséricordieux,

et il l'est assurément envers Jésus.

Lui, je veux dire, Jésus a prié, et Dieu a dit, « Je ne me souciais pas de ta prière. »

Ça n'a aucun sens. Il est miséricordieux.

Il a entendu Jésus et a exaucé sa prière, et Il l'a élevé, et nous

attendons qu'Il revienne et achève ce qu'Il avait laissé inachevé.

D'accord. Alors merci, Saba, euh,

d'avoir expliqué tout ce que tu as expliqué.

Oui.

Cependant, la question était : Jésus n'est pas mort, et j'ai demandé la version islamique,

mais tu m'as emmené vers la Bible, et il t'incombait toujours d'en apporter la preuve

à partir de la Bible, car rien dans la Bible ne concorde jamais avec le Coran.

Je suis désolé de le dire. N'oublie pas, la Bible est parue avant.

Mais bref, tu m'y as emmené, ça n'a rien prouvé sur la façon dont Jésus

n'est pas

mort. Ensuite, tu m'as demandé de ne pas déformer les faits,

mais tu as déformé la nature

trinitaire de Dieu.

Soyez honnête.

Ou devrais-je préciser— ou devrais-je vraiment dire—

Les gens regardent. Soyez honnête.

La, la, ou, ou la na— ou la nature divine du Christ, n'est-ce pas ?

Oui.

Vous avez déformé cela.

Je vous ai cité le Coran entier.

Vous avez déformé l'union hypostatique, déformé la nature divine du

Christ.

Donc, la raison pour laquelle c'est un problème est que, comme il est dit,

c'est Allah qui l'a fait

paraître ainsi. Alors maintenant, Allah trompe les gens.

Il les trompe en leur faisant croire : « Oh, oui, c'était Jésus-Christ.

Allez-y, croyez-le. » Sans vraiment se soucier de l'âme de ces

gens non plus, parce que

tout le monde a besoin du salut. Mais à la place, il se dit : « Oh, oui,

vous pouvez y aller et

croire que Jésus-Christ n'est pas mort.

Je vais faire en sorte que ça ait l'air d'être le cas. » Et c- et ça,

selon, selon votre

paradigme, si c'est le cas, alors il est responsable du christianisme, car il

a fait

croire que Jésus-Christ est mort sur la croix, et devinez quel est le fondement du

christianisme ? Le, le—

Tu en veux à Dieu, hein ?

Non.

Tu te dis : « Pourquoi tu nous as piégés ? »

Non, pas du tout.

Je t'ai eu. C'est toi qui pièges.

Mais voilà. C'est ça.

On conclut.

D'accord.

Merci.

Alors, mesdames, c'était assurément une discussion animée.

La hache, je sais que tu es boucher, alors je vais te laisser celle-là.

Je ne suis pas boucher. Je n'y peux rien.

Je, je…

Je sais que c'est ce avec quoi tu travailles. Mais, euh, j'aimerais entendre les dames, peut-être

qu'on peut commencer de ce côté-ci cette fois.

Y a-t-il quelque chose que vous voulez ajouter ou reti- rer de la conversation ?

Des pensées que vous aimeriez ajouter ?

J’aurais vraiment souhaité qu’il y ait davantage d’échanges du côté musulman,

précisément sur

ce que Ty a soulevé, à savoir, Allah trompe-t-il

les gens pour qu’ils deviennent chrétiens ? On avait l’impression que ça dérivait vers un

débat davantage sur l’union hypostatique et sur son incompréhension

de l’union hypostatique, disant que Dieu ne peut pas tuer Dieu,

et ce n’est pas seulement un

homme de paille de nos croyances. Tu n’arrêtais pas de dire à ma sœur, tu sais,

« Est-ce qu’on discute

ou pas ? » Mais

v- vous déformez complètement ce que nous

croyons, tu sais ?