Transcript · English → Portuguese
Discussion on Health and Disease Perception
Como estamos com o tempo um pouco curto aqui,
vou apenas passar isso para vocês em forma de telegramas.
Se pegássemos esta sala e disséssemos que há alguma doença nesta sala,
e encontrássemos algumas pessoas nesta sala que têm o que alguns
médicos chamariam de problemas autoimunes,
e depois encontrássemos outras pessoas nesta sala que tivessem o que alguns
médicos chamariam de fadiga crônica,
e depois encontrássemos algumas
outras pessoas que estivessem doentes sem explicação nesta sala,
e nenhum médico conseguisse realmente fazer um bom diagnóstico,
e disséssemos: vamos começar por aqui e criar uma nova doença.
Claro que,
a maioria das pessoas na sala é saudável, mas há algumas pessoas doentes, e
então o que queremos fazer é juntar tudo isso para que possamos dizer
que todas as pessoas que estão doentes na sala estão doentes pelo mesmo motivo,
embora isso não seja verdade.
Então, encontraremos um germe,
e diremos que
todos os que têm um problema imunológico ou têm um
problema de sensibilidade química ou têm problema de fadiga ou o que quer que seja
estão sofrendo por causa de um germe, e o chamaremos de Omabamba da África mais profunda e sombria.
De alguma forma, ele se espalhou em
Orange County porque um piloto de linha aérea da American Airlines estava de
férias no Zaire,
e, quando voltou para Orange County, ele levou isso para o Red Lion Hotel.
Então, chamaremos isso de Praga do Red Lion, que infecta
uma certa pequena porcentagem das pessoas nesta sala,
e então o que tentaremos fazer é criar um teste
que indicará se as pessoas nesta sala que não parecem estar doentes
poderão ficar doentes mais tarde,
e chamaremos isso de Teste de Anticorpos Red Lion.
E se as pessoas
apresentarem certos tipos de anticorpos,
diremos: você vai morrer mais tarde.
E, eventualmente, nós vamos
aterrorizar cerca de 70 a 80 por cento das pessoas na sala para que, quando acordarem
de manhã, se tiverem uma
espinha ou não se sentirem bem ou se tiverem tomado café demais ou fumado
um cigarro ou
tiverem dirigido no trânsito pesado onde não dormiram o suficiente,
vão pensar que estão com a Peste Red Lion
porque estão todos aterrorizados porque todos sabem
que estiveram aqui na mesma noite na mesma sala
e foi aí que tudo começou, entende.
Foi em agosto, sei lá, dia 15.
E agora vamos criar um medicamento que, se alguém der positivo,
para a Peste do Leão Vermelho, podemos dar-lhes, garantindo-lhes que vai eliminar
o germe,
mas na realidade, cá entre nós,
vai fazê-los definhar,
vai fazer com que tenham atrofia muscular, anemias perniciosas,
vai parar a replicação do DNA no corpo,
vai destruir a medula óssea onde as células do sistema imunológico são produzidas,
e todos eles vão morrer.
E à medida que morrem, gradualmente,
isso vai aterrorizar as outras pessoas na sala porque elas vão pensar que estão
morrendo de uma doença e que são as próximas, entende.
E começaremos a meio que formar a ideia de uma comunidade moribunda
de pessoas que estão meio que unidas pelo fato de que elas
estavam nesta sala ao mesmo tempo
para que as pessoas se conheçam e possam se solidarizar umas com as outras e
eles podem dizer, sabe, fui ao funeral desse cara na semana passada, ele morreu.
Lembro que ele era um cara legal e conversamos um pouco lá fora.
Sim, eu me lembro disso, e assim por diante, etc.
E, em pouco tempo,
30 ou 40 das pessoas na sala estão mortas.
Agora todo mundo está aterrorizado.
Essa é a situação com a AIDS. É isso que a AIDS é.
Esse é o paradigma.
É isso que está acontecendo.
Em qualquer grupo de pessoas,
você encontrará algumas pessoas que estão doentes por vários motivos.
Elas não se sentem bem.
E, dessas pessoas,
você encontrará uma certa porcentagem que parece estar se envolvendo em atividades
que as estão deixando doentes.
Em outras pessoas, isso não é nada óbvio. Na verdade, não é verdade.
Mas o objetivo é, de alguma forma, aterrorizar as pessoas.
E para fazer todos acreditarem que há algo de errado com eles
porque fazem parte de um grupo.
Pelo simples fato de fazerem parte de um grupo,
há algo de errado com eles.
Essa é a mensagem subliminar.
Se você é gay, se você é haitiano, se você é da África, se você é hemofílico,
se você já usou drogas intravenosas,
há algo de errado com você porque você faz parte desse grupo.
E é um estigma do qual você nunca consegue se livrar.
Na Alemanha nazista,
eles diriam que você é cigano, que você é judeu, que você é gay,
que você é negro, que você não é ariano.
Na América, o teste de HIV é a marca.
Essa é a marca.
Agora, uma vez que você tem a marca,
a única maneira de se livrar da marca,
mesmo que um pouco, é seguir o sistema e tomar o remédio.
Isso significa que você é um bom menino ou que você é uma boa menina.
Isso vai ajudar você a se livrar da marca.
Eles disseram que, na verdade, isso vai matar você.
É um truque esperto, não é?
Um com a mão esquerda, um com a mão direita. Você tem a marca.
Tome a droga.
Ela vai ajudar você a erradicar a mancha da marca.
Não, na verdade isso vai matar você.
E talvez algumas pessoas chamassem isso de erradicação.
Agora, é ótimo conhecer pessoas que des-
fizeram a lavagem cerebral em si mesmas disso.
Que desfizeram a operação de controle mental na qual isso se baseia.
Elas fazem isso com algum esforço.
Não é uma simples e pequena
cançãozinha que cantam para si mesmas
que as liberta disso. Exige um certo esforço.
Assim como exigiria um certo esforço de você se 40 das pessoas nesta
sala começassem a morrer.
E você teria que desvendar
o mistério do que se trata tudo isso e, eventualmente, se convencer de que
não havia nada de errado com você porque por acaso você está nesta sala esta noite.
E das muitas pessoas que entrevistei como repórter e que se recuperaram
da marca ou da doença,
algumas das quais chamadas de AIDS,
encontrei alguns denominadores comuns.
O mais importante dos
quais é o simples fato de que eles se desprogramaram do sistema.
E é preciso um certo tipo de personalidade para fazer isso.
É preciso um certo tipo de pessoa implacável, obstinada e independente para
conseguir isso.
Que confia em seu próprio pensamento.
Isso é muito importante.
E conheci várias pessoas como esta que passaram a ter uma boa saúde.
Mas elas nunca teriam sido capazes de passar a ter uma boa saúde, nunca teriam sido
capazes de experimentar os vários tipos de medicina alternativa e práticas alternativas
que estão disponíveis
com algum sucesso se não tivessem conseguido se libertar da lavagem cerebral
do tema central que é o que eu descrevi.
O alvo.
Então o primeiro passo é ser capaz de fazer isso e vocês tiveram uma introdução
a informações suficientes esta noite para deixar claro para qualquer um de vocês que precise
se libertar da lavagem cerebral que existe uma maneira de
fazer isso, e é buscando a verdade e focando na verdade e
estudando-a e percebendo que há uma incrível
farsa da dança da morte acontecendo neste país desde 1984
em relação à AIDS.
Agora, uma vez que você começou a se libertar da lavagem cerebral
você logo percebe que é como muitas outras pessoas que estão se libertando da lavagem cerebral
si mesmos de vários tipos de destrutivas
informações relacionadas à saúde, à política, a todo tipo de terríveis
situações.
End of transcript · 1,282 words · machine translated
Original transcript (English)
Since we're a little short on time here, I'm just going to kind of give it to you in some telegrams. If you took this room and you said that there was some disease in this room, and you found a few people that exist in this room who have what some doctors might call autoimmune problems,
and then you found a few other people in this room who had what some doctors might call chronic fatigue, and then you found some other people who were just sick without explanation in this room, and no doctor could really make a good diagnosis,
and you said, let's start from here, and let's create a new disease. Now, granted, most of the people in the room are healthy, but there are a few sick people, and so what we want to do is we want to tie all this together so that we can say that all the people that are sick in the room are sick for the same reason,
even though that is not true. So we'll find a germ, and we'll say that everybody that has an immune problem or has got a chemical sensitivity problem or has got fatigue problem or whatever
is suffering from a germ, and we'll call it Omabamba from deepest, darkest Africa. It somehow got loose in Orange County because an airline pilot for American Airlines was on vacation in Zaire, and when he came back to Orange County, he carried this into the Red Lion Hotel.
So we'll call this the Red Lion Plague that infects a certain small percentage of the people in this room, and then what we'll try to do is devise a test which will indicate whether the people in this room who don't seem to be ill might later become ill,
and we'll call this the Red Lion Antibody Test. And if people show certain kinds of antibodies, we'll say, you're going to die later on. And eventually we'll
terrorize about 70 to 80 percent of the people in the room so that when they wake up in the morning, if they have a pimple or they don't feel good or they had too much coffee or they smoked a cigarette or they drove in heavy traffic where they didn't get enough sleep,
they're going to think that they have the Red Lion Plague because they're all terrorized because they all know that they were here in the same night in the same room and that's where this thing all began, you see. It was on August, whatever it is, 15th.
And now we'll devise a drug which if anybody tests positive for a Red Lion Plague, we can give them, assuring them that it will knock out the germ, but in reality, just between you and me, it will make them waste away,
it will make them have muscle atrophy, pernicious anemias, it'll stop DNA replication in the body, it'll destroy the bone marrow where immune system cells are manufactured, and they'll all die. And as they die, gradually,
that will terrorize other people in the room because they will think that they're dying of a disease and that they're next, you see. And we'll begin to sort of form the idea of a dying community of people that are sort of held together by the fact that they were in this room at the same time
so that people get to know each other and they can commiserate with one another and they can say, you know, I went to the funeral of this guy last week, he died. I remember he was a nice guy and we had a little talk outside. Yes, I remember this, and so forth and so on, etc. And pretty soon,
you've got 30 or 40 of the people in the room are dead. Now everybody's terrorized. Now that's the situation with AIDS. That's what AIDS is. That's the paradigm. That's what's happening.
In any group of people, you will find some people who are ill for various reasons. They don't feel good. And of those people, you will find a certain percentage that seem to be engaging in activities
that are causing them to be ill. In other people, that's not obvious at all. In fact, it's not true. But the point is to somehow terrorize people. And to make them all believe that something is the matter with them because they are part of a group.
By simply being part of a group, something is the matter with them. That's the subliminal message. If you're gay, if you're a Haitian, if you're from Africa, if you're a hemophiliac, if you've ever used intravenous drugs,
there's something the matter with you because you are part of that group. And it's a stigma that you can never shake off. In Nazi Germany, they would have said you're a gypsy, you're a Jew, you're gay, you're black, you're non Aryan.
In America, the HIV test is the mark. That's the mark. Now once you have the mark, the only way to get rid of the mark, even a little bit, is to go along with the system and to take the drug.
This means you're a good boy or you're a good girl. That will help you get rid of the mark. They said, in actuality, it will kill you. It's a neat trick, isn't it? One with the left hand, one with the right hand. You have the mark.
Take the drug. It will help you eradicate the stain of the mark. No, actually it will kill you. And maybe some people would call that eradication. Now, it's great to meet people that have un
brainwashed themselves from that. Who have undone the mind control operation upon which that's based. They do it with some effort. It is not a simple little ditty that they sing to themselves
that sets them free from that. It takes some doing. Just as it would take some doing for you if 40 of the people in this room began to die. And you would have to unravel the mystery of what that's all about and eventually convince yourself that
there was nothing wrong with you because you happen to be in this room this night. And of the many people that I've interviewed as a reporter who have recovered from the mark or from illness, some of which is called AIDS, I found some common denominators.
The most important of which is the simple fact that they did un brainwash themselves from the system. And it takes a certain kind of personality to do that. It takes a certain kind of relentless, tough minded, independent person to pull that off.
Who trusts their own thinking. That's very important. And I've met a number of people like this who have gone on to good health. But they never would have been able to go on to good health, never would have been able to try the various kinds of alternative medicine and alternative practices
that are available with any success if they hadn't been able to un brainwash themselves from the central theme which is what I've described. The mark. So the first step is being able to do that and you've gotten an entree
into enough information tonight to make it clear to any of you who need to un brainwash yourselves that there is a way to do that and it's by getting at the truth and by focusing on the truth and by studying it and by realizing that there is an incredible death dance boondoggle going on in this country since 1984
vis à vis AIDS. Now once you've started to un brainwash yourself you soon realize that you are like a lot of other people who are un brainwashing themselves from various kinds of destructive information that relates to health, to politics, to all sorts of dire
situations.