Discussion on Celebrating Prophet's Birthday

الاحتفال بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم.

يعني لم يكن في عهد الصحابة رضي الله تعالى

عنهم،

ولم يكن في عهد التابعين،

ولم يكن في عهد تابع التابعين.

أكثر ما يكون بأن

بدأ الاحتفال على أثر أكثر ما قيل في أيام

الفاطميين. وقيل بأن

مقصدهم بهذا الاحتفال أن

يدرءوا عن أنفسهم التهمة

بأنهم في حقيقتهم غير مسلمين. لأن

الفاطميين كلام كثير. هم

لقاء العبيديين لكنهم ابتسموا إلى فاطمة رضي الله عنها

وسموا فاطميين.

عندهم

مبالغات تخرج بهم عن الإسلام

كقول من قال في المعز

الفاطمي ما شئت لا ما شاءت الأقدار

فحكم فأنت الواحد القهار. هذا دليل على

أن جماعة هؤلاء كانوا بعيدين عن الإسلام وعن

التوحيد توحيد الله سبحانه وتعالى.

هذا تأليف للبشر. هم بدأوا

الاحتفال. المسلمون أخذوا منهم.

ولعل الرغبة في الاحتفال بذكرى مولد النبي

صلى الله عليه وسلم لأجل تذكير

الناس بهذه النعمة نعمة بعث الرسول

صلى الله عليه وسلم إليهم.

إلا أن علينا أن ننظر إلى اعتبارات

عدة. من جملة هذه الاعتبارات

بأن الناس في أمر الاحتفال بذكرى مولده صلى الله عليه

وسلم أضفوا على كلام البشر

الذي ألف في حكاية قصة المولد

الشريف أضفوا عليه صفة القداسة،

وصاروا يتبركون به كما يتبركون بالقرءان الكريم.

هذا لا يجوز. ليس هنالك كلام مقدس إلا كلام

الله. كلام الرسول صلى الله عليه وسلم عندما

نقرأه إنما نقرأه لأجل الاستفادة

منه، وإلا بذاته ليست

قراءته عبادة بذاتها. فلو واحد ما

يفهم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وأخذ يقرأ كلام

الرسول على أنه تعبد ما تعتبر هذه عبادة

بخلاف القرءان الكريم. القرءان كريم

وقراءته عبادة لمن فهمه ومن لم

يفهم. فإضفاء صفة القداسة على

كلام غير كلام الله تعالى أمر فيه

ريب. فينبغي إذا كان الاحتفال لأجل تذكير

الناس بهذه النعمة العظيمة ألا يلتزم

كلام شخص بعينه. ويمكن أن تربط

هذه المناسبة بما يحدث في الوقت،

وما

يحتاج فيه إلى أن يستلهم

أمره من هذه الذكرى. ذكرى مولد

الرسول صلى الله عليه وسلم ك يعني

إحياء الدعوة وتجديد هذه الدعوة

وأمثال هذه، هذه الأشياء يمكن أن يكون ذلك،

وذلك بإلقاء محاضرة وتبصير الناس

بهذه النعمة، وتجديد ذلك بما

يتجدد في الأزمنة، لا أن يلتزم الكلام.

واحد كتب هذا الكلام قبل قرون كأنه

آية من كأنه سورة من القرءان. هذا من ناحية.

من ناحية أخرى يجب توقي كل ما يخالف

الشرع في هذا الاحتفال. الاحتفالات التي تدق فيها

الطبول ويرقص فيها الرجال والنساء وأمثال

هذه الأمور منافية لتعاليم الإسلام.

هذه الأمور كلها يجب. وكذلك أيضا

الإسراف يعني النفقات الطائلة

التي تنفق من أجل هذه المناسبة. هذا ما يرضى الرسول صلى الله

عليه وسلم. هذه الأموال أولى أن تنفق فيما يعود من

مصلحة على الأمة. الولاء أو

الإسراف في الزينة. هذا أيضا

ليس تعظيم الرسول بهذه الطريقة، فهذا من ما يجب أن

يتلفت له.