Transcript · Arabic → Turkish
Discussion on Christian Doctrines
Bu konuda iki gruba ayrıldılar.
Birinci grup Katoliklerdir.
Dünyadaki Hristiyanların çoğunluğunu oluştururlar ve Avrupa'dadırlar. İsa'nın iki
kişiliği olduğunu söylerler.
Birinci kişilik ilahi bir kişiliktir.
İkinci kişilik ise insani bir kişiliktir.
İlahi kişilik, o insan olup yeryüzüne inmeden öncedir.
Ve onları Yüce Allah'ı birlemeye çağırırken bir ilahtı.
Aralarında var olduktan sonra da o bir ilahtır.
Aralarında yürüdüğü tebliğ aşamasındaki dönem ise,
Çarşılarda yürüdüğü ve yemek yediği bu dönem insani aşamadır.
İkinci mezhep olan Ortodokslarla hemfikirdirler, Ki bu mezhep Mısır'da bulunur.
Ve bu, Doğu Kilisesi'dir.
İsa'nın sadece tek bir sıfatı ve tek bir tabiatı olduğunu,
bunun da ilahlık tabiatı olduğunu söyler.
İlahlığı en başta ve en sonda kabul etme konusunda Katoliklerle uzlaşırlar.
Ancak bu konudaki orta aşama meselesinde ayrılığa düşerler.
İsa'nın bir ilah olduğu hususunda ise hemfikirdirler,
Ve evrenin işleyişine yön verir.
Doğu Kilisesi'nin kökeni ise Mısır'dadır.
Rusya ve Balkan ülkelerindeki Hristiyanlar da bu mezhebe inanır.
Aynı şekilde Şam, Irak ve benzeri birçok Doğu ülkesinde de durum böyledir.
Katolik Kilisesi ise şunu kabul eder: İsa'nın yeryüzüne indiğinde,
indiğinde insani bir sıfata sahip olduğunu.
End of transcript · 171 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
عليهم فانقسموا في ذلك إلى قسمين القسم الأول هم الكاثوليك وهم غالب المسيحيين في العالم وهم في أوروبا الذين يقولون أن للمسيح أن للمسيح شخصيتان الشخصية الأولى شخصية إلهية
والشخصية الثانية شخصية بشرية الشخصية الإلهية هي قبل أن يكون بشراً وينزل ويدعوهم إلى توحيد الله سبحانه وتعالى كان إلهاً وبعد أن وجد بينهم فهو إله والمرحلة في مرحلة الدعوة حينما كان يمشي بينهم
ويمشي في الأسواق ويأكل الطعام هذه مرحلة البشرية وهم يتفقون مع الأرثوذكس وهم الملة الثانية وهي التي توجد في مصر وهي وهي الكنيسة الشرقية التي تقول أنه ليس للمسيح إلا صفة واحدة وطبيعة واحدة وهي طبيعة الألوهية
واتفقوا مع الكاثوليك بإثبات الألوهية أولاً وأخيراً واختلفوا في مسألة في مسألة الوسط في ذلك واتفقوا في الحال باعتبار أنهم أن المسيح إله ويتصرف في أمر في أمر الكون والكنيسة الشرقية هي في مصر أصلها
ويدين بها المسيحيون في روسيا وكذلك في بلاد البلقان وكذلك أيضاً في جملة من البلاد الشرقية سواء في الشام والعراق ونحو ذلك وأما الكنيسة الكاثوليكية فإنها التي تثبت لعيسى صفة بشرية في حال في حال نزوله