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Understanding Humility in Prayer
Le recueillement dans la prière
qui est la présence du cœur.
Médite ce que tu dis.
Médite
ton inclinaison.
Médite ta prosternation. Médite tes invocations.
Médite ta récitation.
Médite ta position devant Dieu, exaltée soit Sa majesté. Le recueillement.
La présence du cœur. Se représenter la grandeur— se représenter la grandeur
de Dieu, exaltée soit Sa majesté. Se représenter la grandeur de Dieu, exaltée soit Sa majesté.
Voilà ce qu'est le recueillement dans la prière.
Le recueillement est-il recommandé ou obligatoire ?
La majorité
des savants est d'avis, un consensus a même été rapporté, que le recueillement dans
la prière
est recommandé. An-Nawawi, qu'Allah lui fasse miséricorde, ainsi que d'autres, l'ont rapporté en disant :
« Les savants sont unanimes
à dire que le recueillement et l'humilité dans la prière sont recommandés. »
Certains savants estiment qu'il est obligatoire, en s'appuyant sur la parole de Dieu, le Tout-Puissant :
« Ont certes réussi les croyants qui, dans leur prière, sont recueillis. »
Il a donc lié la réussite
à quoi ?
Il a lié la réussite au recueillement.
Et—
l'avis juste, et Dieu sait mieux, est que la part obligatoire
consiste à accomplir le minimum qui rend valide
sa prière, en termes de quiétude et de sérénité,
et ce qui s'y ajoute,
comme se tourner entièrement vers Dieu,
méditer
la récitation, les invocations, et ainsi de suite jusqu'à la fin de la prière,
tout cela est fortement recommandé.
Car tel est le fruit de cette prière.
Le recueillement dans la prière, frères,
est l’âme de la prière
et sa substance.
Elle n’est que substance,
car c’est par lui que la prière de l’homme atteint les plus hauts degrés
et devient l’une des meilleures prières.
Que pensez-vous, frères,
d’un serviteur qui se tient devant son Seigneur,
le cœur recueilli,
la tête baissée,
dont les pleurs grondent comme une marmite qui bout,
s’entretenant avec son Créateur
et implorant Celui qui le pourvoit.
Celui qui est ainsi peut espérer
être parmi ceux dont Dieu, le Tout-Puissant, a dit
à leur sujet : « Les croyants ont certes réussi,
ceux qui sont recueillis dans leur prière », puis Il dit
Gloire à Lui : « Et ceux qui veillent sur leurs prières,
les préservent,
ceux-là sont les héritiers,
qui hériteront du Paradis, où ils
demeureront éternellement. »
Puis que pensez-vous d’un autre
qui se tient devant l’Unique, le Dominateur,
le Roi, le Juge suprême,
mais qui ne se représente pas cette situation
grandiose ?
Tantôt, il se retourne les mains,
tantôt, il regarde de tous côtés,
et son cœur, si l’on peut dire, il l’a
laissé près des chaussures. Beaucoup d’entre nous,
frères, sont dans ce même cas,
demandons donc à Dieu, le Tout-Puissant, de nous aider à L’évoquer,
à Le remercier et à L’adorer comme il se doit.
Ô serviteur de Dieu, lorsque tu dis
« Dieu est le Plus Grand », alors magnifie-Le.
Glorifie Allah, le Tout-Puissant, dans ton cœur
comme tu glorifies Allah, le Tout-Puissant,
avec ta langue,
glorifie Allah, exalté soit-Il,
en sachant qu’Allah, glorifié soit-Il,
est le Très Grand, le Très-Haut,
glorifie Allah, exalté soit-Il,
en sachant qu’Allah, glorifié soit-Il,
exauce les invocations
et comble les besoins, soulageant
les afflictions, Lui qui te voit lorsque
tu te lèves et dans tes mouvements parmi ceux qui se prosternent.
Il est certes l’Audient.
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Original transcript (Arabic)
الخشوع في الصلاة الذي هو حضور القلب. وتدبر ما تقول. تدبر ركوعك.
تدبر سجودك. تدبر أذكارك. تدبر تلاوتك. تدبر مقامك بين يدي الله جل جلاله. الخشوع. حضور القلب. استحضار عظمة-- استحضار عظمة الله جل جلاله. استحضار عظمة الله جل جلاله.
هذا هو الخشوع في الصلاة. هل الخشوع مستحب أو واجب؟ ذهب جمهور العلماء بل حكي إجماعا على أن الخشوع في الصلاة
مستحب. حكاه النووي رحمه الله وغيره فقال "أجمع العلماء على أن الخشوع والخضوع في الصلاة مستحب". وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه استدلالا بقول الله عز وجل "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون".
فعلق الفلاح بماذا؟ علق الفلاح بالخشوع. و-- الصحيح والله أعلم على أن القدر الواجب
أن يأتي بالقدر الذي تصح به صلاته من الطمأنينة والسكينة، وما زاد على ذلك من الإقبال على الله بالكلية من تدبر
تلاوة والأذكار وكذا وكذا إلى آخر الصلاة، فهذا مستحب استحبابا مؤكدا لأن ذلك هو الثمرة من هذه الصلاة. الخشوع في الصلاة أيها الإخوة هو روح الصلاة
وهو لبها وكلها لب، فبه تبلغ صلاة المرء أرفع الدرجات وتكون صلاته من أفضل الصلوات. ما ظنكم أيها الإخوة
بعبد يقف بين يدي ربه خاشعا قلبه مطأطئا رأسه له أزيز كأزيز المرجل من البكاء يناجي خالقه
ويدعو رازقه. إن من مثله كذلك ليرجى له أن يكون من الذين قال الله عز وجل فيهم "قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون" إلى أن قال
سبحانه "والذين هم على صلواتهم يحافظون أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون".
ثم ما ظنكم بآخر يقف أمام الواحد القهار الملك الديان، ثم هو لا يستحضر ذلك الموقف العظيم،
بل هو تارة يقلب يديه وتارة ينظر في عطفيه وقلبه إن صح أن يقال قد تركه عند النعال. وكثير منا أيها الإخوة على مثل هذا المثال،
فنسأل الله عز وجل أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. يا عبد الله إذا كبرت فقلت الله أكبر، فكبر الله عز وجل بقلبك
كما تكبر الله عز وجل بلسانك، كبر الله سبحانه وتعالى وأنت تعلم أن الله جل جلاله الكبير المتعال،
كبر الله سبحانه وتعالى وأنت تعلم أن الله جل جلاله مجيب الدعوات وقاضي الحاجات ومفرج الكربات الذي يراك حين
تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع.