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Discussion on Civil Liberties and Government Intervention
Vamos sair do Texas de avião, então acho que estou segura.
Não, fico com a única liberal do Texas.
E começamos a conversar, e falamos sobre diferentes questões políticas
e estamos
falando sobre liberdades civis, e falando de direitos,
e estamos falando
sobre responsabilidades. E, em certo momento, interrompo-a no meio da
conversa. Eu disse: "Sabe, acho algo muito interessante nisso.
"
Durante nossa conversa, nós duas concordamos sobre os problemas.
Estamos tentando combater a pobreza, estamos tentando combater as doenças,
estamos tentando
combater a violência. Até concordamos sobre muitos dos resultados
finais.
Queremos que as pessoas sejam felizes, saudáveis, prósperas e livres.
Mas a diferença é que você se sente muito mais à vontade com
a violência do que eu.
sou." A professora universitária com dois doutorados ficou surpresa com essa afirmação.
Na verdade, ela disse, disse: "Você vai ter que explicar o que acabou de
dizer." E a primeira coisa que eu disse foi: "Não quero ofendê-la." Eu disse:
"E sei que parece meio louco porque você é professora universitária, e eu era um
Boina Verde. Na verdade, já estive em muitas situações
em que eu me sentia muito à vontade
com a violência. Você só se sente confortável com ela contra
pessoas inocentes, e eu
não. E eis o que quero dizer. Nós dois veremos um problema.
A barragem rompe na Louisiana, há uma inundação, e as pessoas estão sofrendo.
E eu vejo esse problema, e penso comigo mesmo, como cristão,
como americano, como
ser humano, tenho que fazer algo. Vamos doar recursos. Vamos enviar dinheiro.
Vamos, vamos descer. Vamos, vamos fazer o que pudermos para ajudar as pessoas
que estão
sofrendo porque temos uma obrigação para com os nossos semelhantes de fazer isso.
E eu lhe pergunto, talvez você queira vir junto?
Você gostaria de doar?
Você gostaria de fazer algo? Talvez queira passar um cheque.
Talvez queira pegar um avião e ir para lá.
Mas, não importa o que você diga, a opção e a escolha são suas.
E se você escolher fazer algo diferente do que estou pedindo,
você pode sair
da conversa em paz.” Agora, do outro lado, você vê um problema dentro da
sociedade, e sua resposta automática é: precisamos de um programa governamental.
Precisamos de intervenção do governo.
Então, Nick, vamos aumentar seus impostos, ou vamos regulamentá-lo, ou vamos
vai estabelecer uma norma ou uma lei. O que acontece se eu disser não?
Posso viver em paz? Você vai me privar da liberdade e
da propriedade, e, dependendo do quanto eu resistir,
vai me privar de muito mais.
Vai tirar meus filhos, vai tirar minha casa,
não porque eu não quisesse
ajudar, mas porque eu não queria ajudar da mesma
maneira que você.
Como você concilia isso com a crença
de que é uma pessoa tolerante?
E ela olhou para mim e disse: "Nunca tinha pensado nisso
dessa forma."
Ela até me pediu meu cartão, e trocamos e-mails depois daquele
voo.
Mais uma vez, não disse nada brilhante.
Estou roubando isso de pessoas muito mais inteligentes do que eu.
Mas algumas dessas conversas poderosas que você terá começam sem
presumindo que a outra pessoa tenha algum tipo de intenção maligna.
Em muitos casos, elas apenas foram convencidas de algo
que não é verdade.
E uma das coisas mais importantes que você pode apontar para algumas
determinadas pessoas
é que são elas que escolheram a coerção, a agressão e a
violência. Porque, se você não fizer do jeito que elas
querem, elas vão
punir você, e vão usar o governo para
isso.
Portanto, o argumento que apresentamos em quase todas as conversas que temos
com
pessoas da esquerda não é dizer que queremos o poder de coagir
você a fazer o que
achamos que você deveria fazer. Queremos que você seja livre para tomar suas próprias
decisões.
O que pedimos em troca é que você seja responsável pelas
consequências, porque
liberdade
sem responsabilidade, não é mais do que licenciosidade.
E quando consegue começar a desmontar essa noção falsa
de que aquilo em que acreditam
está enraizado na bondade, na tolerância ou na equidade
ou na caridade
ou na pacificidade
e mostrar que não, não,
não é nisso que realmente acreditam.
Na verdade, sentem-se muito, muito à vontade para usar violência
se isso significar conseguir o que
querem,
e talvez devam reavaliar isso se não estiver de facto de acordo com o que
vocês
acham que estão a tentar alcançar.
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Original transcript (English)
We're flying out of Texas, so I'm thinking safe. Nope, I get the only liberal in Texas. And we get to talking, and we're talking about different policy things, and we're talking about civil liberties, and we're talking about rights,
and we're talking about responsibilities. And at one point, I stop her in the middle of the conversation. I said, "You know, I find something really interesting about this. During the course of our conversation, we have both agreed on the problems.
We're trying to address poverty, we're trying to address sickness, we're trying to address violence. We've even agreed on a lot of the end states. We want people to be happy, healthy, prosperous, and free.
But the difference is, is that you're a lot more comfortable with violence than I am." Dual PhD college professor was taken aback by that statement. In fact, the way she worded it was, was, "You're going to have to explain what you just said." And the first thing I said was, "I don't mean any offense." I said,
"And I know it sounds kind of wild because you're a college professor, and I was a Green Beret. I've actually been in a lot of situations where I was very comfortable with violence. You're just comfortable with it against innocent people, and I'm
not. And here's what I mean by that. You and I will both see a problem. The dam breaks in Louisiana, and it floods, and people are suffering. And I see that problem, and I think to myself, as a Christian, as an American, as a human being, I have to do something. Let's donate resources. Let's send money.
Let's, let's go down. Let's, let's do what we can to go help the people that are suffering because we have an obligation to our fellow men and women to do that. And I ask you, maybe would you like to come along? Would you like to donate?
Would you like to do something? Maybe you want to write a check. Maybe you want to get on a plane and go down there. But no matter what you say, the option and the choice is yours. And if you choose to do something other than what I am asking for, you get to leave
the conversation in peace." So now on the other side, you see a problem within society, and your automatic response is, we need a government program. We need government intervention. And so Nick, we're gonna raise your taxes, or we're gonna regulate you, or we're gonna set up a statute or a law. What happens if I say no?
Do I get to live in peace? You will deprive me of liberty and property, and depending on how much I resist, you will deprive me of a lot more. You'll take away my kids, you'll take away my home, not because I didn't want to
help, but because I didn't want to help the same way you did. How do you square that with the belief that you're a tolerant person? And she looked at me, and she said, "I have never thought of it
that way before." She actually asked me for my card, and we had an email correspondence after that flight. Again, I didn't say anything brilliant. I'm ripping it off from people far smarter than me.
But some of those powerful conversations that you will have start with not assuming that the other person has some sort of evil design. In many cases, they've just been convinced of something that isn't true. And one of the most important things that you can point out to some,
certain people is that they're the ones that have chosen coercion, aggression, and violence. Because if you don't do it the way they want to do it, they're going to punish you, and they're gonna use the government to do
so. So the argument that we're making in almost every single conversation we have with people on the left is not to say we want the power to coerce you to do what
we think you should do. We want you to be free to make your own decisions. What we ask for in return is that you be responsible for the consequences, because liberty
without responsibility is nothing more than licentiousness. And when you can start to chip away at that false notion that what they believe is rooted in kindness or tolerance or equity or charity
or peacefulness and point out that no, no, no, that's not what you actually believe. You're actually very, very comfortable with using violence if it means getting what
you want, and maybe you should reevaluate that if it doesn't actually coincide with what you think you're trying to achieve.
