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Buddhism and Islam on Suffering and Migration
Penso que a libertação do sofrimento que o budismo nos ensina só é possível se
removermos os três venenos do desejo, do ódio e da ignorância de nossas vidas diárias.
Não precisamos aceitar o sofrimento como algo imutável.
Não precisamos tratar o ódio como o estado natural.
Temos o poder de nos libertar.
E considero a minha própria fé, o Islã, uma religião construída sobre uma narrativa de migração.
A história da Hégira nos lembra que o Profeta Muhammad ﷺ também era um estrangeiro, que fugiu
de Meca e foi acolhido em Medina.
A Surata Al-Nahl, 1642, nos diz que, quanto àqueles que migraram pela causa de Allah após
serem perseguidos, certamente os abençoaremos com um bom lar neste mundo.
Ou, como disse o Profeta Muhammad ﷺ, o Islã começou como algo estranho e voltará
a ser estranho.
Então, boas-novas aos estrangeiros.
Se a fé nos oferece a bússola moral para estar ao lado do estrangeiro, o governo pode prover
os recursos.
Criemos uma nova expectativa para a Prefeitura, onde o poder é exercido para amar, acolher,
e proteger.
Estaremos ao lado do estrangeiro hoje.
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Original transcript (English)
I think of the freedom from suffering that Buddhism teaches us is only possible if we remove the three poisons of desire, hatred, and ignorance from our daily lives. We need not accept suffering as unchangeable. We need not treat hatred as the natural state. We have the power to set ourselves free.
And I consider my own faith, Islam, a religion built upon a narrative of migration. The story of the Hijrah reminds us that Prophet Muhammad ﷺ was a stranger too, who fled Mecca and was welcomed in Medina. Surah Al-Nahl, 1642, tells us, as for those who immigrated in the cause of Allah after being persecuted, we will surely bless them with a good home in this world.
Or as the Prophet Muhammad ﷺ said, Islam began as something strange and will go back to being strange. So glad tidings to the strangers. If faith offers us the moral compass to stand alongside the stranger, government can provide the resources.
Let us create a new expectation of City Hall, where power is wielded to love, to embrace, and to protect. We will stand with the stranger today.
