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Kabbalah and its Controversial Interpretations
Crecí en la comunidad judía y, de joven,
estudié con rabinos de Jabad que eran expertos en ritos místicos llamados Cábala.
Ahora bien, la Cábala se organiza en torno a diez emanaciones llamadas Sefirot.
Diez estaciones de la estructura del universo
por las que pasa el iniciado son las Sefirot.
Estas Sefirot son las bases de las antiguas escuelas de misterios basadas en la Cábala.
En la Cábala se enseña y se experimenta un secreto en cada Sefirot
lo que permite al judío obtener ventaja sobre el goy.
En Seferot Yesod,
se le enseña al judío que el diablo es una ilusión
lo que le da carta blanca para hacer el mal porque no hay castigo.
En Seferot Chod,
se le enseña al judío,
hágase mi voluntad, no la tuya.
Eso prioriza la propia voluntad egoísta del judío sobre cualquier tipo de guía divina.
En Nethar,
al judío se le da la llave para seducir a los goys con tentaciones materiales,
ganando así la victoria sobre ellos.
En Tiferet,
hay un espejo para adaptarse a las circunstancias imitando otras situaciones para esconderse.
¿Como una víctima perpetua?
Un paso más arriba está Gevuráh,
comunicando que el hombre es Dios.
El judío ya no tiene que obedecer a nadie más que a sí mismo, no a Dios.
En Jésed,
comienza la sodomía,
preferiblemente con muchachos jóvenes,
y se introducen fluidos sexuales y drogas en el ano
del iniciado para provocar visiones del infierno.
La toma del iniciado como un instrumento
en las manos del mal está casi completa.
Pero primero el iniciado debe someterse a una especie de muerte,
lo contrario de nacer de nuevo,
en Biná para liberarlo de los confines del conocimiento y la razón.
Toda su visión del mundo está ahora destrozada
con la intención de que se dé cuenta de que no existe tal cosa como la verdad,
solo los que tienen el cerebro lavado creen en la verdad y que su verdad es
lo que sea que el iniciado engañe al goy para que crea.
El judío se vuelve uno con el espíritu que invocó,
que es el espíritu de la duda, al igual que la duda que la serpiente infundió en Eva.
Así tienes, como en el libro contemporáneo,
la cultura de la crítica del judío infundiendo dudas en las creencias tradicionales ampliamente aceptadas,
dudando de todo.
El judío se convierte en una fuerza de destrucción,
derribándolo todo, especialmente la fe.
Finalmente, llegamos a Chochmah,
un lugar al que muy,
muy pocos logran llegar,
donde al judío iniciado se le enseña que
en el principio era el verdadero demonio, el verdadero judío,
creado para infundir engaño y duda.
El judío encarna al mismísimo diablo y se transforma en un ángel de luz.
Pintan la imagen de una utopía o el cielo
y un medio para lograrlo de modo que las masas le entregarán todo al misterioso
judío. La última sefirá de la Cábala es Kéter.
Se trata de que todo es unidad, el dolor es placer,
el mal es el bien,
la oscuridad es la luz,
lo amargo es dulce.
Todo está al revés.
Las enseñanzas de los judíos nos muestran que su luz
es la oscuridad del goy.
Su bien es el mal del goy.
Que, en última instancia, de manera inequívoca,
el Anticristo es el judío.
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Original transcript (English)
I grew up in Jewry and as a young adult I studied with Chabad rabbis who were skilled in mystic rites called Kabbalah. Now Kabbalah is arranged around 10 emanations called Sefirot. 10 stations of the structure of the universe that the initiate passes through are Sefirot.
These Sefirot are the bases of the ancient mystery schools based on Kabbalah. In Kabbalah a secret is taught and experienced in each Sefirot allowing the Jew to gain advantage over the Goy. In Seferot Yesod, the Jew is taught that the devil is an illusion
that gives the Jew carte blanche to do evil because there's no punishment. In Seferot Chod, the Jew is taught, my will be done, not thy will be done. That prioritizes the Jew's own selfish will over any kind of divine guidance.
In Nethar, the Jew is given the key to seducing goys with material temptations, thus gaining victory over them. In Tephareth, there is a mirror to adapt to circumstances mimicking other situations to hide in.
Like perpetual victim? One step up is Gavorah, communicating that man is God. No longer does the Jew have to obey anyone but himself, not God. In Chesed,
sodomy begins, preferably with young boys, and sexual fluids and drugs are inserted into the anus of the initiate to bring about visions of hell. The seizing of the initiate as an instrument
in the hands of evil is now almost complete. But first the initiate must undergo a kind of death, the opposite of being born again, into Binah to free him of the confines of knowledge and reason. His entire view of the world is now broken apart
with the intention that he realizes that there is no such thing as truth, only the brainwashed believe in truth and that his truth is whatever the initiate deceives the goy into believing. The Jew becomes one with the spirit that he called up, which is the spirit of doubt, just like the doubt the serpent instilled into Eve.
Thus you have, as in the contemporary book, the culture of critique of the Jew infusing doubt into widely held traditional beliefs, doubting everything. The Jew becomes a force of destruction, tearing down everything, especially faith.
Finally, we get to Chochmah, a place very, very few ever reach, where the initiate Jew is taught that in the beginning was the true demon, the true Jew,
created to infuse deception and doubt. The Jew embodies the devil himself and is transformed into an angel of light. They paint the image of a utopia or heaven and a means to achieve it that the masses will hand over everything to the mystery Jew. The final seferot of Kabbalah is Keter.
This is about all is oneness, pain is pleasure, evil is good, darkness is light, bitter is sweet. Everything is upside down.
The teachings of the Jews show us that their light is the Goy's darkness. Their good is the Goy's evil. That ultimately, unequivocally, the Antichrist is the Jew.
