English → Portuguese transcript
É um fato que muitas pessoas, mas provavelmente mais dentro da Marinha, pela minha própria experiência,
do que na Força Aérea ou no Exército, e aquelas que eu conheci, têm uma preocupação religiosa.
Pode surpreender você, dado o fato de que eu escrevi muito pouco sobre isso, mas eu tendo a
compartilhar essa preocupação. Acho que deveríamos levá-la em conta. Eu a respeito profundamente. Isso me impediu
de, sabe, publicar certas coisas sobre as quais quero pensar. Quero pensar sobre, você
sabe, privacidade, de, sabe, tentar juntar a longo prazo algumas dessas ideias de longo prazo.
Mesmo que eu não seja, sabe, um cristão praticante, tenho profundo respeito por essa preocupação.
Quero seguir esse caminho com você, Jacques, porque isso é muito interessante, e fico feliz que você tenha começado
falando sobre isso, porque você diz no seu livro, há uma citação: o fenômeno está machucando pessoas.
Ele é evidente e assustador. Você usa a palavra mal. E o que nós chamamos de interferência, você diz,
é muito real. E aí você continua dizendo que, por mais que eu achasse que a elite Collins, que é o termo
que você usa para as pessoas dentro do Pentágono e da comunidade de inteligência que estão bloqueando isso,
normalmente de um forte sistema de crenças religiosas, por mais que eu achasse que a elite Collins estava errada
em sua atitude fundamentalista, eu não culparia ninguém por falar em demonologia aqui.
Isso é um comentário realmente interessante, porque tenho que admitir, recentemente tenho conversado, senhor,
com pessoas que têm me dito que, quando passaram por experiências confrontadoras e bastante aterrorizantes
com o fenômeno, e eu não sou nem um pouco religioso, mas eles invocaram o nome
de Jesus Cristo ou da Mãe Maria, e invocam isso para tentar dizer ao fenômeno que os deixe em paz
e vá embora. E, em todos os casos, eles disseram que ele foi embora, que respeitou essa invocação
do nome de Jesus ou da Mãe Maria. Você acha possível que os cristãos estejam certos?
Bem, não acho que todos os cristãos sigam isso. Acho que é uma
espécie de interpretação formal, sabe, dos escritos.
A maioria dos cristãos que eu conheço, sabe, é aberta a, afinal de contas, se, sabe, essa é uma
questão que existe há eras, sabe, se nós, se pararmos de olhar para o que o lado do mal
está fazendo, estamos, na verdade, entregando o mundo a eles. Quero dizer, seria como dizer que
não vamos deixar de investigar assassinatos, sabe, acho que devemos saber o máximo que
pudermos. E acho que essa é certamente a visão de muitos católicos, devemos saber o máximo que
pudermos sobre o lado do mal. Se aceitarmos que existe um lado do mal, que é ativo, que está de fato
interferindo no que pensamos, no que fazemos.
Há uma bela citação que você tem no seu livro em que você diz:
membros da elite Collins acreditam que ninguém deveria se interessar por nada que venha de Satanás.
Eu digo, você diz, se estamos prestes a travar batalha com Satanás, também podemos aprender tudo
o que pudermos sobre os brinquedos dele. E eu gosto dessa citação porque, quero dizer, é um argumento bobo
dizer que, porque envolve a possibilidade de demonologia, supostamente deveríamos ignorá-la. Quero dizer, você está
Muito certo. Mesmo que seja algo mau, mesmo que seja algo maligno, devemos saber disso.
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Original transcript (English)
It is a fact that many people, but probably more within the Navy, from my own experience, than the Air Force or the Army, and those that I met, have a religious concern. It may surprise you given the fact that I have written very little about that, but I tend to share that concern. I think we should take it into account. I respect it profoundly. That has stopped me from, you know, publishing certain things that I want to think about. I want to think about, you
know, privacy of, you know, trying to put long term, some of these long term ideas together. Even though I'm not, you know, a practicing Christian, I have profound respect for that concern. I want to take you down that path Jacques, because this is very interesting, and I'm glad you've started talking about that, because you say in your book, there's a quote, the phenomenon is hurting people. It is manifest and scary. You use the word evil. And what we've called interference, you say,
is very real. And then you go on to say, as much as I thought the Collins elite, which is the term that you use for the people inside the Pentagon and the intelligence community who are blocking this, normally of a strong religious belief system, as much as I thought the Collins elite was wrong in its fundamentalist attitude, I wouldn't blame anybody for talking about demonology here. That's a really interesting comment, because I have to admit, I've recently been speaking, sir,
to people who've been telling me that when they've had confronting and quite terrifying experiences with the phenomenon, and I'm not the least bit religious myself, but they've invoked the name of Jesus Christ or Mother Mary, and invoke that to try and tell the phenomenon to leave them alone and go away. And in every case, they've said it's left, that it has respected that invocation of the name of Jesus or Mother Mary. Do you think it's possible that Christians are right?
Well, I don't think all Christians adhere to this. I think it's one sort of formal interpretation of, you know, of the writings. The most Christians I meet, you know, are open to, after all, if, you know, that's a question that has gone on for ages, you know, if we've, if we stop looking at what the evil side is doing, we're, in fact, turning the world over to them. I mean, so it would be like saying,
we're not no longer going to investigate murders, you know, I think we should know as much as we can. And I think that's the view certainly of many Catholics, we should know as much as we can about the evil side. If we accept that there is an evil side, that's active, that's actually impinging on what we think what we do. There's a lovely quotation you have in your book where you say,
Collins elite members believe that no one should be interested in anything that comes from Satan. I say, you say, if we're about to do battle with Satan, we might as well learn everything we can about his toys. And I like that quote, because, I mean, it is a silly argument that because it involves the possibility of demonology, allegedly, we should ignore it. I mean, you're quite right. If even if it's evil, even if it's something malevolent, we should know about it.
