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Migration Challenges in Dominican Republic
Hello, folks. I'm here in Villa Isabela.
I'm here at a school where I'm doing some work,
a school that is under
construction.
And
it is—
this isn't unusual for me, because wherever I go,
where there are Haitians, I
ask them the same question: how does immigration operate here?
The same answer. Immigration waits for them
to work for 15 days, waits for them to get paid.
Do you know what for?
To wait for them
where they have to pass to take money from them.
What's your name, bro?
Steny Tafari.
Okay. How long have you been here in the DR?
I've been here a little while, but not, not that, not that
long.
You told me you were in the United States.
Yes, I'm from the United States. They deported me recently.
When I got here, when I got here, I started working so
that
I would get the money back, so I left again.
Okay.
And
what I thought, but it isn't, it isn't, it isn't what it is.
And because when you work, like I have deliveries to make—
Mm-hmm.
As soon as I get paid, after 15 days on the job,
lifting blocks,
cement, everything by hand.
Everything, everything.
There, they set something up in the middle of the street.
The only way we can get out—
A checkpoint.
To go to Puerto Plata.
They set up a checkpoint, because you have to go through it
no matter what.
No, you have to. To go to Puerto Plata from Isabela, you
have to go through there.
Here, they wait for all the Haitians.
There, they take 10,000 from me, immigration itself brings me here for
25,000.
Yes, for 25,000 pesos.
From Jabón to here.
From Jabón to here, they bring you for 25,000 pesos.
And here they take ten thousand from me.
And when you leave with the money you have...
Yes, they take it from me.
They take everything from you.
I got out there in Belloso, and immigration arrested me.
I don't have Haitian documents, but the paper, the money that I
have, he took it from me and told me, “Go, go.”
I said, “No, the money.” “What are you in Haiti?”
I said, “With my money, yes, but without it, no.”
That Black man left me there, put me in the, in the middle here, and sent me out onto the street
to walk back without documents.
But the money, yes, it is useful to them.
But I walked back.
That—
What is that thing? That isn't yours.
That's the problem, that's the problem we have.
That's why I don't agree with mass deportations.
I don't agree because there is no kind of control here.
No.
And there’s also the corruption we have with immigration officers themselves.
immigration. Here, anyone at a print shop,
or somewhere,
can go and make four immigration polo shirts and wear them around.
And how do they, how do they demand, how do you
demand that of an officer who stops you? “Give me your, your…”
Your documents.
“Your ID.” No, there’s a lot going on here, a lot of
trickery is going on. They’re grabbing a lot of people here.
They stop people, they stand there.
Yeah, they grab you, they grab him, it’s like a kidnap-
They don’t know whether you have documents or not, then they let you go.
It’s like a kidnapping, because you don’t know if they’re real police.
real police.
I have to stop, I stop and he talks to me and…
But you don’t know.
I get nervous.
But they don’t kno— he doesn’t know if they’re real police,
because any— a,
Just a migration fee, a bus.
I'm sorry, I understand.
So we have to, damn it, we— we Dominicans
want order, it's true. We want order,
we want it so that,
so that, "You're not legal. Well, then you have to get a document to
work, whatever it is."
You can't work.
But not with, not with this corruption.
No.
Because, for example,
he spends two weeks working hard, and when he gets paid, they
are there waiting for him, but not to deport him,
it's to take his
little money and tell him, "Go, go, go."
That's robbery, that's kidnapping.
And, and, they themselves, for 25,000 pesos,
bring him here from Dajabón
itself.
Yes.
And when they catch him to take his money, the—
right there where they take the
money, it's, "Go, go, go."
I mean,
it’s a—
we Dominicans ourselves are the, the, the ones screwing up
all this shit. It’s ourselves.
Do you think they wouldn’t want to go back to that country again?
We’re poor. If you say a Haitian can’t eat,
how are they going to buy
a gun? It’s— first of all, think about that.
It’s the same thing as, for example—
You can’t get water upstairs.
Would you want to go back to your country, where things aren’t going well for you?
I have a home.
Do you have children? Do you have family?
Everything. I come to rent like this. I, excuse me.
Wouldn’t you want to live here?
No, it’s a mystery.
Wouldn’t you want to live here?
I just want to stay inside. I can’t go out.
I don’t—
It’s, it’s, it’s—
I’m a human being. I have, I have limits in my life.
Dominicans don’t help each other here either. We don’t help each other.
No one who's an immigrant in another country, and I'm speaking for myself,
because I've lived in the United States and I've lived in other countries.
No one, no one, no one, no one wants to live far from their homeland,
no one wants to be far away.
No one.
No one.
I, I've seen, I've crossed many countries, 16 countries,
but no one is going to tell us that I like other countries more than my own.
None.
Never in my life.
I have, I ha-have my, my culture.
Exactly, because that's what it is.
A country is made through culture. If culture isn't respected, it doesn't matter
whether immigrants arrive or not.
People think.
Just respect your—my—your culture, that's what will make you have a country
with
culture.
People think you don't want to be in Haiti.
You do want to be in Haiti. Everyone wants to be in their own country.
There’s no country more, more peaceful than Haiti.
There’s no better country than the one where you’re born.
Look at how they live here locked up. They can’t go out.
Not me.
Afraid to go out because, uh, uh, there are people from
Immigration lying in wait for them.
Immigration is out here, how am I supposed to get out?
You all know, folks. Let’s continue.
Let’s continue.
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Original transcript (Spanish)
Hello. Señores, yo estoy aquí en Villa Isabela. Estoy aquí en una escuela que estoy haciendo un trabajo, una escuela que está en construcción. Y
es-- esto no es raro para mí, porque donde quiera que yo voy, que hay haitianos, yo le hago la misma pregunta: ¿cómo se maneja migración para acá? La misma respuesta. Migración espera que ellos
trabajen quince días, espera que ellos cobren. ¿Tú sabes para qué? Para esperarlos por donde ellos tienen que pasar para quitarles dinero. ¿Cuál es el nombre tuyo, bro?
Steny Tafari. Okey. ¿Qué tiempo tú tienes aquí en RD? Yo tengo un chin de tiempo aquí, pero no, no tan, no tanto, tanto. Tú me dijiste que tú estabas en Estados Unidos.
Sí, yo soy de Estados Unidos. Me deportaron ahorita. Cuando llegué aquí, cuando llegué aquí empecé a trabajar para que recuperara el dinero, para que me fui de nuevo. Okey.
Y lo que pensé, pero no es, no es, no es lo que es. Y porque cuando trabajas, como yo tengo entrega que hacer- Mmm-hmm. Apenas yo cobro, con quince días en el trabajo,
subiendo bloques, cemento, todo para el mano. Todo, todo. Ahí ellos hacen una cosa al medio de la calle. El único option que nosotros puede salir-
Un retén. Para ir a Puerto Plata. Ellos hacen un retén, porque ustedes tienen que pasar obligatoriamente. No, obligatorio. Para ir al Puerto Plata de Isabela tienen
que pasar para allá. Ellos aquí sí esperan a todos los haitianos. Ahí me quitan diez mil, en migración mismo me pone aquí por veinticinco mil. Sí, por veinticinco mil pesos.
Desde Jabón a aquí. Desde Jabón aquí te traen ellos por veinticinco mil pesos. Y aquí me quitan diez mil. Y cuando tú sales cobrado con el dinero que tienes... Sí, ellos me quitan.
Te lo quitan todo. Yo salí ahí en Belloso y migración me arrestó. Documentos haitianos no tengo, pero el papel, el dinero que yo tengo, él lo me quito y me dice: «Váyase, váyase». Yo dije: «No, el dinero». «Tú qué eres en Haití».
Yo digo: «Yo con mi dinero, sí, pero sin él, no». Me deja ahí ese moreno, que me pone al, al medio de acá y me quita a la calle caminando de regreso sin documento. Pero el dinero sí, sí sirve a ellos. Pero yo regresé caminando.
Ese- ¿Cuál es esa cosa? Eso no es tuyo. Ese es el problema, ese es el problema que nosotros tenemos. Por eso que yo no voy de acuerdo con las deportaciones masivas. Yo no voy de acuerdo porque es que aquí no hay ningún tipo de control.
No. Y el tema también de la corrupción que tenemos con los mismos oficiales de migración. Aquí cualquiera en una imprenta, en una vaina, va y hace cuatro poloches de migración y se pone por ahí.
¿Y cómo ellos, cómo ellos le exigen, cómo ustedes le exigen a un oficial que lo para? «Dame tu, tu...» Tus documentos. «Tu documento». No, aquí hay mucha vaina, aquí se están haciendo mucha marrulla. Aquí hay mucha gente que están agarrando.
No para la gente, se pone allí. Sí, te agarran, lo agarran, es como secue- No sabe si tú tienes documento o no, te lo dejan. Es como un secuestro, porque tú no sabes si son policías de verdad.
Yo tengo que pararme, yo me paro y habla conmigo y . Pero tú no sabes. Me pongo nervioso. Pero que ellos no sa-- él no sabe si son policías de verdad, porque cualquier-- un,
un simple tiche de migración, una guagua. Lo siento, lo entiendo. Entonces hay que, coño, nosotros que-- nosotros los dominicanos queremos orden, es verdad. Nosotros queremos orden, nosotros queremos que,
que no: «Tú no estás legal. Bueno, pues tienes que sacar un documento para trabajar, lo que sea». No se puede trabajar. Pero no con, pero no con esta corrupción. No.
Porque por ejemplo, ese pasa una quincena trabajando duro y cuando cobra ya ellos están allí esperándolo, pero no para deportarlo, es para quitarle los chelitos y decirle: «Vete, vete, vete».
Eso es robo, eso es secuestro. Y, y, y ellos mismos por veinticinco mil pesos desde Dajabón lo traen aquí mismo. Sí.
Y cuando lo agarran para quitarle los cuartos, lo de-- ahí mismo donde le quitan el dinero, lo de: «Vete, vete, vete». O sea, es un--
somos nosotros mismos los dominicanos los, los, los que estamos jodiendo toda esta mierda. Somos nosotros mismos. ¿Ustedes creen que ellos no quisieran ir a ese país y otra vez? Nosotros somos pobres. Si ustedes dicen haitiano no puede comer, ¿cómo va a comprar
pistola? Es-- primeramente pense eso. Es lo mismo que, por ejemplo- No puede subir el agua. ¿Tú quisieras volver para tu país, que no vayas bien? Yo tengo casa.
¿Tú tienes hijos? ¿Tú tienes familia? Todo. Yo vengo a rentar así. Yo, discúlpame. ¿Tú no quisieras vivir aquí? No, es un misterio. ¿Tú no quisieras vivir aquí?
Yo quiero adentro, no más, no puede salir. Yo no-- Es, es, es- Yo soy un ser humano. Yo tengo, yo tengo límites por mi vida. Tampoco aquí los dominicanos nos ayudamos. Nosotros no ayudamos.
Nadie que esté de inmigrante en otro país, y lo digo por mí, porque yo he vivido en Estados Unidos y yo he vivido en más países. Nadie, nadie, nadie, nadie quiere vivir lejos de su tierra, nadie quiere estar lejos. Nadie.
Nadie. Yo, yo vi, yo he cruzado muchos países, dieciséis países, pero nadie nos va a decir que yo me gustan los países más que mi país. Ninguno. Nunca en la vida.
Tengo, ten-tengo mi, mi cultura. Exacto, porque eso es. Un país se hace con la cultura. Si la cultura no se respeta, no importa si llega inmigrante o no. La gente cree.
Solo respeta tu mi-- tu cultura, eso te va a hacer que tú tengas un país con cultura. La gente cree que ustedes no quieren estar en Haití. Ustedes sí quieren estar en Haití. Todo el mundo quiere estar en su país.
No hay país más, más tranquilo que Haití. No hay mejor país que en el que tú naces. Mira cómo es que ellos viven aquí encerrados, ellos no pueden salir. Yo no. Con miedo salir, porque, eh, eh, acechándolos que está la gente de
migración. Aquí afuera está migración, ¿cómo va a salir yo? Ya ustedes saben, señores. Seguimos. Seguimos.
