Transcript · Hebrew → Italian
Discussion on Morality and State Actions
Quindi perseguita qualcun altro.
I malvagi sono qui. Cosa si può fare?
Cosa si può fare? Ci sono dei malvagi
e i liberi portano la kippah
lavorata a maglia, non meno di loro.
Io
dico i portatori di kippah. Parleremo di questioni e tipi
che devono andare
con lo Stato. Io chiederei loro secondo il metodo di Sio.
Non hanno un metodo secondo il metodo di Sio.
Se lo Stato manda
persone, ragazzi,
bambini laggiù per l'onore dello Stato e uccidono persone, anche questo
è permesso.
È proprio omicidio. Quindi incitano all'omicidio. Cosa fanno?
Fanno guerre non per salvare, solo per
l'onore dello Stato.
Certamente.
Non è... Non è una novità. Beh, allora è permesso.
Che Dio ci protegga.
Lo fanno con onore.
Quindi lo Stato è una posizione importante o è un'altra cosa.
Sono cose che richiedono una lezione.
Bene.
Ma di cosa bisogna stupirsi, che qualcuno torni a pentirsi?
Ho detto una cosa marginale.
Sì, sì. Non che debbano pentirsi o diventare delatori.
End of transcript · 165 words · machine translated
Original transcript (Hebrew)
אז זה רודף מישהו אחר. הרשעים כאן. מה אפשר לעשות? מה אפשר? יש רשעים והחופשי חובשי כיפות סרוגות של לא פחות מהם.
אני אומר חובשי כיפות. נדבר על דבר וסוגות שחייבים ללכת עם המדינה. אני הייתי שואל אותם לשיטת סיו. אין להם שיטה לשיטת סיו.
אם המדינה שולחת אנשים, בחורים, ילדים לשם כבוד המדינה והורגים אנשים, גם זה מותר. רצח ממש. אז הם מסיתים לרצח. מה הם עושים?
הם עושים מלחמות לא לשם הצלה, רק לשם כבוד המדינה. ודאי. זה לא. זה לא חידוש. נו, אז זה מותר. השם ישמור.
הם עושים בכבוד. אז המדינה היא עמדה גדולה ou זה עוד דבר. אלו דברים שיש להם שיעור. טוב. אבל מה צריך להתפלא שמי יחזור בתשובה?
אמרתי דבר צדדי. כן, כן. לא הצורך שיחזרו בתשובה או למלשינים.