Transcript · Arabic → English
Discussion on Islamic Unity and Scholars
The foundation of our work is our master, Sheikh Badr al-Din
al-Hasani.
Many Islamic endeavors in our country trace back to our master,
Sheikh Badr al-Din al-Hasani.
Sheikh Badr al-Din al-Hasani, brother, made great efforts to bring people together
in service of religion, but his efforts to bring people together
and unite the ranks
began in the nineteenth century, because the sheikh was born in the middle of the
nineteenth century, and since his youth, he has pursued this endeavor
and achieved remarkable success.
Before the period we are in now,
today, we are suffering greatly from
fragmentation and division, meaning
people attacking one another with their words and on social media
and these very severe chaotic accusations
and so on. This was not the case before.
This is something new in our time. Originally, in al-Sham,
praise be to God, all the scholars of al-Sham were united,
in all their orientations, including Salafis, Sufis, Ash'aris,
Maturidis, and all of them
had united hearts, there were no differences between them, and we were not
We feel some of this division and fragmentation that we did not
feel at all before. My brothers,
we were
for many long years, Sheikh Bahjat al-Bitar, may God have mercy on him, was
the foremost symbol of Salafism in our country. Ask the elders,
they know that Sheikh Bahjat al-Bitar, may God have mercy on him,
along with the scholars, all the scholars of the country,
the Ash'aris, Sufis, Maturidis, and others, were all a single fabric,
all one, including Sheikh Bahjat, and he
always attended the Scholars' Association gatherings
chaired by Sheikh Abu al-Khayr al-Maydani, sheikh of the Naqshbandi order.
Sheikh Bahjat al-Bitar was with them, and they never abandoned one another.
Then afterward, after Sheikh Bahjat al-Bitar departed for
the mercy of God, blessed and exalted be He, Sheikh Abd al-Qadir al-Arna'ut
became the greatest Salafi sheikh. Ask about Sheikh Abd al-Qadir al-Arna'ut
and his relations with all
the Syrian scholars. They were very strong and solid.
Sheikh, Sheikh Abd al-Qadir al-Arna'ut, my brothers
Please ask the professors who teach at
the Islamic institutes in Damascus, for they know more than
others.
Who is Sheikh Abd al-Qadir al-Arnaout's close friend, who was always at his left and sat
with him, talking with him often,
even at times
there would be some joking
and amusement between them? Who is the close friend
on such occasions and in their free time
who sits with Sheikh Abd al-Qadir al-Arnaout?
And Sheikh Abdul Rahman al-Shaghouri. Sheikh Abdul Rahman al-Shaghouri is a sheikh
of the Shadhili order, the successor of Sheikh Muhammad
al-Hashimi, who was Sheikh Said al-Burhani's sheikh, and Sheikh
Ahmad al-Shami in Douma, and Sheikh Abdul Qadir Issa in
Aleppo, and Sheikh Said Hawwa, may God have mercy on them all.
Their sheikh and successor was Sheikh Abdul Rahman al-Shaghouri,
Sheikh Abdul Qadir al-Arnaout's dearest friend,
meaning they were
those whose friendship and love for God, Blessed
and Exalted, were attested to by everyone. There was no such division in our country between
Salafi, Ash'ari, Sufi, and so on. None of this existed.
Yes, they differed in opinions and ideas, but their hearts were one,
There was no such
division among the members of the Ummah,
which, I mean, was stirred up, stirred up by the wicked
and those with malicious agendas, God forbid. It was never
among us, ever, ever.
End of transcript · 596 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
الأصل أصل عملنا إنما هو سيدنا الشيخ بدر الدين الحسني، وكثير من الأعمال الإسلامية في بلادنا إنما هي تنتسب إلى سيدنا الشيخ بدر الدين الحسني. والشيخ بدر الدين الحسني يا أخي جهوده في جمع الكلمة
جهود كثيرة في خدمة الدين، ولكن جهوده في جمع الكلمة وتوحيد الصفوف تبدأ من القرن التاسع عشر، لأنه هو الشيخ ولد في منتصف القرن التاسع عشر، ومنذ شبابه وهو يسعى في هذا المسعى ونجح فيه نجاحًا باهرًا.
قبل هذه الفترة التي نحن فيها، اليوم نحن في بلاء شديد جدًا من التمزق والتشذّب، ويعني تعدي الناس بعضهم على بعض بألسنتهم وبوسائل التواصل الاجتماعي، وهذه الفوضى الشديدة جدًا في
الاتهامات وغير ذلك. هذه لم تكن هذه. هذا أمر جديد في وقتنا هذا. بالأصل الشام عندنا الحمد لله كل علماء الشام كلمة واحدة بكل اتجاهاتهم، فيهم السلفي، وفيهم الصوفي، وفيهم الأشعري، وفيهم الماتريدي، وكلهم
قلوب متوحدة، ما في فرق بينهم، ولم نكن نشعر بشيء من هذه الفرقة وهذا التمزق لم نكن نشعر به أصلًا. يا إخواننا، كنا منذ سنين طويلة، كان الشيخ بهجت البيطار رحمة الله عليه هو
رمز السلفية الأول في بلادنا. واسألوا الكبار في السن يعرفون أن الشيخ بهجت البيطار رحمة الله عليه كان يعني هو والعلماء علماء البلد كلهم الأشاعرة والصوفية والماتريدية وغيرهم كانوا كلهم نسيجًا واحدًا كلهم بما فيهم الشيخ بهجت، وكان
دائما حضوره لمجالس رابطة العلماء التي يرأسها الشيخ أبو الخير الميداني شيخ الطريقة النقشبندية. كان معهم الشيخ بهجت البيطار ولم يتخلوا عن بعضهم البعض أبدًا. ثم بعد ذلك بعد الشيخ بهجت البيطار وودوعه إلى رحمة الله تبارك وتعالى كان الشيخ عبد القادر الأرناؤوط
شيخ السلفية الأكبر. واسألوا عن الشيخ عبد القادر الأرناؤوط وعلاقاته بالعلماء السوريين جميعًا. علاقة متينة قوية جدًا. الشيخ الشيخ عبد القادر الأرناؤوط يا إخواننا أرجو أن تسألوا عنه الأساتذة الذين يدرسون في
المعاهد الشرعية في دمشق، فهم يعرفون أكثر من غيرهم. من هو الصديق الحميم للشيخ عبد القادر الأرناؤوط الذي كان دائمًا يساره ويجلس إليه وكثير الحديث معه، حتى في أحيانًا
يدخل بينهما شيء من المزاح والتسلية مع بعضهم البعض. من هو الصديق الحميم في الفرص؟ وفي ساعات الفراغ يجلسان إلى بعضهم البعض الشيخ عبد القادر الأرناؤوط والشيخ عبد الرحمن الشاغوري. الشيخ عبد الرحمن الشاغوري شيخ
الطريقة الشاذلية خليفة الشيخ محمد الهاشمي الذي هو شيخ الشيخ سعيد البرهاني، والشيخ الشيخ أحمد الشامي في دوما، والشيخ الشيخ عبد القادر عيسى في حلب، والشيخ الشيخ سعيد حوا رحمة الله عليهم جميعا. شيخ هؤلاء وخليفته الشيخ عبد الرحمن الشاغوري
أعز أصدقاء الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، ويعني هم الذين كان يشهد لهم الجميع بالصداقة والحب في الله تبارك وتعالى. ما كان في هذا الفرق في بلادنا بين سلفي وأشعري وصوفي وكذا ما كان في هذا.
صحيح مختلفين في الآراء والأفكار، لكن القلوب كانت واحدة، وما كانت في هذه هذا التمزق فيما بين أفراد الأمة الذي يعني أشعله أشعله الخبثاء وأصحاب الأغراض الخبيثة والعياذ بالله، ولم يكن
ذلك بيننا أبدًا أبدًا.