Transcript · Arabic → English
Teaching Critical Thinking in Religious Contexts
I'll give an example involving Salafi sheikhs.
How do Salafi sheikhs raise their followers?
They raise them to abandon reason.
How so?
The sheikhs give lessons.
The student
either
does not question things, or does.
Whoever does not question things takes in and passes on
without having any doubts. He takes from the sheikhs.
Then, when he reaches the stage of teaching, he passes it on to them.
A teacher should
urge his students to question things. Try to understand.
Sometimes what is said is not clear. Sometimes, on the face of it, this statement
is contradictory. This is how you develop your minds. This is not the case with Salafis.
He remains that way, without reason.
The one who questions things
wants to understand. He has a mind.
How do they deal with him?
They often give an unconvincing answer
with a kind of sedation.
Meaning, they tell him, for example, "Rest assured, we are right."
The student is not entirely convinced,
but he thinks well of the sheikhs. In this way,
he abandons his reason.
The second one is not convinced.
He repeats the question.
What will happen to someone like that?
Either he leaves,
or they make him leave.
They themselves will push him away. They will see these as signs of rebellion,
and that he will influence others.
This means that followers are mindless.
Either they were mindless from the start, or they had minds. Their minds were nullified.
I do not mean they are insane, but they do not think.
When a student of knowledge comes to debate followers,
he will find that they do not argue with evidence.
They are very fanatical in their debates,
out of a desire to defend what they were raised on.
And among the signs
of minds being nullified
is when a sheikh disagrees with their sheikh
on a scholarly issue,
you find the followers strongly defending their sheikh
as if he were infallible,
and attacking that sheikh, calling him things that do not
coexist in one person.
They say he follows his whims. They say he is an agent. They will come up with many descriptions.
They imagine that this description is based on evidence.
Then,
if this sheikh meets with that sheikh
and it becomes clear that there was only a misunderstanding,
what will the followers do?
Will they persist in their hostile stance?
No. Why?
If their stance were based on evidence, they would persist.
But their stance is not based on evidence.
This is the result of minds being nullified.
We should
think well of one another, and
appreciate one another when we disagree. The sheikhs should
Whenever there are any signs
of disagreement and division, they should intervene to resolve
the dispute.
But to let the dispute grow like this, then followers from every
sect come and fight among themselves, that is not
wise at all.
End of transcript · 482 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
سأذكر مثالا يتعلق بمشايخ السلفية. كيف مشايخ السلفية يربون أتباعهم؟ يربونهم على إلغاء العقل. كيف ذلك؟ المشايخ يلقون دروسا.
الطالب إما أنه لا يستشكل وإما أنه يستشكل. الذي لا يستشكل يستورد ويصدر ما عنده أي إشكالات. يأخذ من المشايخ.
ثم إذا بلغ مرحلة التدريس ينقل لهم. ينبغي للمعلم أن يوصي طلابه بالاستشكال. حاولوا أن تفهموا. أحيانا الكلام لا يكون واضحا. أحيانا هذا الكلام في ظاهره تعارض. هكذا تنمون عقولكم. هذا ليس عند السلفيين.
يبقى هكذا بلا عقل. المستشكل يريد أن يفهم. عنده عقل. كيف يتصرفون معه؟ غالبا يأتون بجواب غير مقنع
مع نوع من التخدير. يعني يقولون له مثلا اطمئن نحن على حق. الطالب لم يقتنع تماما ولكنه يحسن الظن بالمشايخ. بهذه الطريقة يلغي عقله.
الثاني لم يقتنع. يكرر السؤال مثل هذا ماذا سيكون حاله؟ إما أن ينصرف وإما أن يصرفوه.
هم أنفسهم سيبعدونه. سيعتبرون هذه علامات تمرد وسيؤثر على غيره. سيتلخص بذلك أن الأتباع بلا عقول إما بلا عقول ابتداء أو لهم عقول. ألغيت عقولهم. لا أقصد مجانين لكن لا يفكرون.
حينما يأتي طالب علم يريد يحاور الأتباع سيجد أنهم لا يحاورون بالحجة. يتعصبون جدا في حوارهم من باب الدفاع عما نشأوا عليه. ومن علامات
إلغاء العقول. لما شيخ يختلف مع شيخهم في مسألة علمية تجد الأتباع يدافعون عن شيخهم بقوة وكأنه معصوم
ويهاجمون ذاك الشيخ ويصفونه بصفات لا تجتمع في شخص واحد. يقولون صاحب هوى. يقولون عميل. سيأتون بصفات كثيرة. ويتوهمون أن هذا الوصف مبني على الحجة. ثم
إذا هذا الشيخ اجتمع مع هذا الشيخ. وتبين أن هناك سوء فهم فقط. ماذا سيفعل الأتباع؟ هل سيستمرون على موقفهم المعادي؟ لا. لماذا؟
إن كان الموقف مبنيا على الحجة فسيستمرون. ولكن الموقف ليس مبنيا على الحجة. هذه نتيجة إلغاء العقول. ينبغي أن يكون عندنا حسن ظن ببعض، وأن
نقدر بعض عند الاختلاف. وينبغي للمشايخ عندما يظهر أي علامات على وجود اختلاف وتفرق أن يتدخلوا لحسم الخلاف. أما أن يترك الخلاف ينمو هكذا، ثم يأتي الأتباع من كل
طائفة ويتحاربون فيما بينهم، فهذا ليس من الحكمة في شيء.