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Understanding the Hierarchy of Angels
Dio creò la gerarchia degli angeli.
Creò l'intera gerarchia. Furono creati tutti e nove i cori
istantaneamente, tutti insieme, il che equivale a miliardi e miliardi
di angeli. Quindi, se ci pensate, ogni singolo essere umano che sia mai
esistito
aveva un angelo custode. Quindi, già solo a livello di angeli,
e questa è solo
una parte di quel coro, ci sono 20 miliardi di angeli, credo,
solo in quel coro. Quando furono creati, il loro modo di conoscere,
o il,
si chiama modalità della conoscenza, il modo in cui comprendono le cose
è fondamentalmente
diverso dal nostro. Anzi, è l'esatto opposto.
Per noi, per ottenere una conoscenza concettuale di
qualcosa, dobbiamo effettivamente
entrare in contatto con le cose per un po' di tempo.
Quindi ci vuole un po' prima di arrivare davvero a comprendere
certe cose.
Con gli angeli era diverso. Quindi quando furono creati, San
Tommaso dice che sono quelli che si chiamano i tre istanti.
Quindi il primo istante è quando furono creati, Dio li creò
in un atto completo di conoscenza. Significava che sapevano chi fosse Dio,
chi fossero loro, quale fosse la loro natura, quale fosse il compito loro assegnato,
quale fosse il loro rapporto in relazione a tutti gli altri angeli, cosa sarebbe
accaduto se non avessero accettato il loro compito, cosa sarebbe
accaduto se fossero rimasti fedeli, che avrebbero avuto la visione beatifica.
San
Tommaso disse anche che avevano le virtù infuse della fede, della speranza e della carità, il che
significa che conoscevano anche l'incarnazione e la Santissima Trinità,
quindi
sapevano che Dio sarebbe diventato uomo. Questo è uno dei motivi per cui vediamo nelle
Scritture
gli angeli molto spesso, o i, i demoni, all'inizio, non riescono a capire
se è lui, giusto? Quindi chiedono a Cristo,
lo mettono alla prova e
cercano di capire cosa sta succedendo, e non sono davvero sicuri che
sia lui.
Ma è dopo che inizia a compiere miracoli regolarmente che capiscono: «Questo
è tutto. Dev'essere lui». Secondo, una delle cose che notarono
è che
Cristo, a differenza perfino dei profeti e dei promulgatori della Legge,
Cristo aveva un perfetto potere coercitivo sui demoni, e ciò significava che ogni volta che
diceva loro: «Fuori di qui», boom, uscivano.
Quindi sapevano che quando dava un ordine proveniva davvero da Dio,
la seconda persona della Trinità, e quindi sapevano di dover obbedire.
Quindi questo atto pieno e completo di conoscenza significava
c'è una gioia concomitante nella volontà.
Così, la prima volta che vedono la bellezza del piano di Dio, istantaneamente
la comprendono appieno nella misura in cui ne sono capaci.
Disse che c'era gioia, persino nei demoni,
quando li si sottopone a una seduta, si può
tormentarli e costringerli a pensare a quella gioia del loro primo momento,
e ciò
causa loro un dolore tremendo. Il secondo momento
fu quando fecero la loro scelta,
se avrebbero davvero accettato il compito loro assegnato oppure no.
E se avessero accettato il compito loro as- segnato, allora, nel terzo momento,
San
Tommaso dice che allora Dio non ha motivo di ritardare la ricompensa o
la punizione. Così, istantaneamente poterono vedere la
visione beatifica, se erano
fedeli a Lui. Invece i demoni, quando rifiutarono il loro incarico assegnato
compito, ciò significava che erano immediatamente dannati,
e quindi ebbero un'immediata
esperienza del giudizio di Dio e del fatto che avevano
fallito, e che sperimentarono immediatamente il
dolore della perdita, che è ciò che si
prova a essere all'inferno.
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Original transcript (English)
God created the hierarchy of angels. He created the entire hierarchy. The nine choirs were all created instantaneously at once, which is billions upon billions of angels. So if you think about it, every single human being that's ever existed
had a guardian angel. So just at the level of angel, and that's only one part of that choir, there's 20 billion angels, I think, just in that choir. When they were created, their way of knowing, or the,
it's called the mode of knowing, how they understand things is fundamentally different from us. In fact, it's the, the exact opposite. For us, in order to get a conceptual knowledge of something, we actually have to
come into contact with things for a little while. So it takes us a while to actually come to understand certain things. With the angels were different. So when they were created, St. Thomas says they're, it's called the three instances.
So the first instance is when they were created, God created them into a complete act of knowing. It meant they knew who God was, who they were, what their nature was, what their assigned task was, what their relationship was in relate- to all the other angels, what would happen if they did not accept their task, what would
happen if they were faithful, that they would have the beatific vision. St. Thomas also said they had the infused virtues of faith, hope, and charity, which means they also had knowledge of the incarnation and the blessed trinity, so they
knew God was gonna become man. This is one of the reasons why we see in scripture the angels were very often, or the, the demons, at first, they can't figure out if this is the guy, right? So they're asking Christ, they're testing him, and
they're trying to see what's going on, and they're not really sure if this is him. But it's after he starts doing miracles on a regular basis that they realize, "This is it. It has to be him." Two, one of the things that they noticed is that that
Christ, unlike even the prophets and the givers of the law, Christ had perfect coercive power over demons, and that meant that any time he just told them, "You're out," boom, they were out. So they knew when he gave a command that it was actually coming from God, the second person of the Trinity, and so they knew they had to obey.
So this full and complete act of knowledge meant there's a concomitant delight in the will. So the first time they see the beauty of God's plan, instantaneously they fully comprehend it to the degree that they're capable of. He said there was delight, and even demons,
when you have them in session, you can hammer them and force them to think of that delight of their first instance, and it causes them tremendous pain. The second instance is then they made their choice
whether they're gonna actually accept their assigned task or not. And if they accepted their as- assigned task, then in the third instance, St. Thomas says then God, there's no reason for delay in reward or punishment. So instantaneously they got to see the
beatific vision if they were faithful to him. Whereas the demons, when they rejected their assigned task, that meant they were immediately damned, and so they had an immediate experience of God's judgment and the fact that they had
failed, and that they immediately experienced the pain of loss, which is what it's like to be in hell.
