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Discussion on Crimes Against Humanity
Céline Bina: That being said, there is undoubtedly
some explaining to do about the
fact that crimes against humanity and war crimes are not a
matter of degree, but a matter of nature.
In other words, a bomb that explodes and destroys, causing
collateral damage, will undoubtedly kill children. But these children will not
die with the
feeling that, in phase two, humanity has
betrayed everything they had a right to expect. What is horrible here is to
imagine these children who were eight, nine, ten years old, these women who
are gone, carrying as their last image, an image
of inhumanity, of atrocity, and of contempt for who they are.
That is where the crime against humanity lies: absolute negation. And I think that
we would do well to explain it much more, because otherwise the reign
of emotion puts equal signs between all victims. Yet it is
true, a dead Palestinian, a dead Israeli,
are still two deaths. But the way they were killed is different,
and it stems from our inhumanity or our humanity. Jean-Sébastien
Ferjou, do you agree with the analysis we just made?
Yes, of course, every life is
worth the same, that is absolutely obvious, but the deaths do not have the same meaning.
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Original transcript (French)
Céline Bina Ceci étant il y a sans doute de la pédagogie à faire sur le fait que le crime contre l humanité le crime de guerre ce n est pas une question de degré c est une question de nature Autrement dit une bombe qui explose et qui va détruire et qui va faire des
dégâts collatéraux tuera sans doute des enfants Mais ces enfants ne mourront pas en ayant l impression qu en phase 2 l humanité a trahi tout ce qu ils étaient en droit d attendre Là ce qui est horrible c est d imaginer ces enfants qui avaient 8 9 10 ans ces femmes qui sont
parties en emportant comme dernière image une image d inhumanité d atrocité et de mépris de ceux qu ils sont C est là où se niche le crime contre l humanité la négation absolue Et je pense qu on aurait intérêt à l expliquer beaucoup plus parce que sinon le règne de l émotion met des signes égales entre toutes les victimes Or c est
vrai un mort palestinien un mort israélien ça reste deux morts Mais la manière dont ils ont été tués elle elle est différente et elle elle part de notre inhumanité ou de notre humanité Jean Sébastien Ferjour vous êtes d accord avec l analyse qu on vient de faire Oui bien sûr chaque vie se
vaut c est une évidence absolue mais les morts n ont pas la même signification Sous titres réalisés para la communauté d Amara org
