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Analysis of the Balfour Declaration
近代ユダヤ史における書簡であり、 ３つの言葉で始まります。
親愛なるロスチャイルド卿へ。
親愛なるロスチャイルド卿、 私は大きな喜びをもって
陛下のご政府を代表して、あなたに 以下の宣言をお伝えいたします
ユダヤ人のシオニストの熱望への 同情であり、 これは閣議に提出され、
承認されたものです。
なぜこの書簡が
外務大臣から あなたの大伯父ウォルターに送ら れたのでしょうか？
それは興味深い質問です、なぜなら それは主に
東欧からの運動でしたが、明確にし ていませんでした
誰がその運動を率いているのかを
その上、それは 結局のところ英国でのことでした。
そのため、彼らはロスチャイルド家 が
宛先となるべきだと感じたのです
そしてウォルターはロスチャイル ド卿であり、 彼はシオニストでした
そしてそれらが背景の理由になる ことは めったにありません。
ウォルターはバルフォア宣言を受 け取り、 私はその
写しをここに持っています。よろし ければ 読んでいただけますか？ ええ、もちろんです。
正確に読めるように 眼鏡をかけますね。
国王陛下の政府は
パレスチナにおけるユダヤ人の民 族的郷土の 建設を好意的に支持し、
その目的の達成を促進するために 最善の努力を尽くすものとする。
ただし、次のことが 明確に合意されるものとする。
パレスチナにおける既存の非ユダ ヤ人 コミュニティの市民的・宗教的権 利、
あるいは他国において ユダヤ人が享受している権利や
政治的地位を害するような行為は 一切行わない。
この宣言をシオニスト連盟に お伝えいただければ幸いです。
敬具 アーサー・バルフォア
そしてこれが、バルフォア宣言です 。
これをここで見て、どう感じますか ？
私は心からこう感じています
ユダヤ人の歴史において 最も非凡な瞬間のひとつだと
ここに至るまでに3000年かかったと 考え そして、この奇跡がどうやって
起きたのかと問うなら
それは最も信じがたい 日和見主義の成果です
つまり、貧しい科学者志望の ハイム・ワイツマンという人物が いて
どうにかしてイギリスに渡り
私の家族を含む 数人の人々と出会い
彼らを魅了したのです 彼には素晴らしい魅力と信念があ りました
彼はバルフォアに近づき 信じられないことにバルフォアを 説得し
首相のロイド・ジョージや ほとんどの大臣たちをも説得した のです
ユダヤ人の民族的郷土という この構想を
実現させるべきだと 実に、あり得そうにないことです
そして彼はイギリス内閣との 困難な戦いを始めます
ご存じのように この書簡は5つの草案を経て 最終的に出来上がったのは
かなり妥協的な内容の書簡でした
つまり ユダヤ人コミュニティが 拠り所とする重要な点が含まれて いるのです
まず最初の部分には
「その民族的郷土」ではなく 「ある民族的郷土」を約束する記述 があり
そして いかなる行為も決して
アラブ人コミュニティを害しては ならない という部分があります
しかし 最も重要な点に立ち返ると
これはユダヤ人の歴史において おそらく最大の出来事であり
数千年に一度の奇跡なのです
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Original transcript (English)
letter in modern Jewish history and it begins with three words, Dear Lord Rothschild. Dear Lord Rothschild, I have much pleasure in conveying to you on behalf of His Majesty's Government the following declaration of sympathy with Jewish Zionist aspirations which has been submitted to and
approved by the Cabinet. Why was it that this letter was sent by the Foreign Secretary to your great uncle Walter? It's an interesting question because it was primarily a movement from Eastern Europe, but they didn't clarify
who was in charge of that movement and in addition it was after all in Great Britain. So they felt that the Rothschild family should be the one to whom it was addressed and Walter was Lord Rothschild and he was a Zionist
and those rarely are the background reasons. So Walter received the Balfour Declaration and I have a copy here and I wonder if I could possibly ask you to read it for us. Yes indeed. I'm going to put on my spectacles to make sure I read it accurately. His Majesty's Government
view with favour the establishment of Palestine as a national home for the Jewish people and will use their best endeavours to facilitate the achievement of this object. It being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non Jewish communities in Palestine or the rights
and political status enjoyed by Jews in any other country. I shall be grateful if you would bring this declaration to the knowledge of the Zionist Federation. Yours Arthur Balfour. And here it is, the Balfour Declaration. What do you feel when you see it here?
I genuinely feel it's one of the most extraordinary moments in the history of the Jewish people. If you think it took 3 000 years to get to this and then you say how did this miracle happen? It's the most incredible piece of opportunism.
I mean if you think, you had an impoverished would be scientist, Haim Weizmann, who somehow gets to England, meets a few people, including members of my family, seduces them, he has such great charm and conviction. He gets to Balfour and he unbelievably persuades Balfour
and Lloyd George, the Prime Minister, and most of the Ministers, that this idea of the national home for Jews should be allowed to take place. I mean it's so, so unlikely. And then he starts to fight a difficult battle with the British Cabinet and this letter goes through five drafts, as you know, and in the end it comes out
as a rather compromising letter. I mean the essential point is there for the Jewish community to fasten on to. You have the first bit, which promises a national home rather than the national home, and then you have the bit that nothing that's to be done should in any way
harm the Arab community. But you come back to the big point, which is that this is perhaps the greatest event in Jewish life for thousands of years and it's a miracle.
