Transcript · English → German
Discussion on Islam and European History
Ihr seid noch nicht verloren, aber…
Und in der gesamten Weltgeschichte gab es noch nie eine
Zivilisation, die ihre Tore so sehr für
eine andere Zivilisation geöffnet hat, die ihr offen feindlich gesinnt ist.
Was hier geschieht, ist also beispiellos.
Eure europäischen Vorfahren –
wie ich in meinen Büchern beschreibe, denn ich schreibe über Geschichte –,
kämpften mit Zähnen und
Klauen, um zu verhindern, dass der Islam eindringt und
Europa erobert. Denn das war einer der großen Pläne,
und das ging Jahrhundert für
Jahrhundert aus dem Osten so weiter.
Die Türken versuchten, nach Konstantinopel vorzudringen.
Sie belagerten Wien 1683, und
davor zogen die Muslime, wie gesagt, hinauf nach Tours in
Frankreich im Jahr 732, tausend Jahre
später. Das war ein echtes Ziel.
Und nun sagt Westeuropa: „Ach, das spielt alles keine Rolle.“
Es ist alles— es war ein Missverständnis.
Kommen Sie rein.“
Aber sie haben sich nicht geändert.
Diese Mentali— Äh, wenn ich „sie“ sage, wissen Sie,
dann vereinfache ich natürlich.
Die Mentalität, die ich beschrieben habe, ist Teil des Islams.
Es ist ein islamisches Konzept. Beim Islamischen Staat wird einem
gesagt: „Ach ja, die haben nichts mit dem Islam zu tun.
Sie haben— sie haben ihn verdreht.“ Nein, haben sie nicht.
Sie repräsentieren das, was der Islam, die Kalifen, die
Sultanate, die Emirate— genau so haben sie agiert,
die Oberhäupter des Islams.
Die Großimame und die Muftis sagten genau dasselbe. Okay?
Es ist also— es— so ist das eben.
Nochmals, mir geht es nicht darum zu streiten und: „Ach ja,
dieser bestimmte Migrant will
euch erobern.“ Vielleicht will er das nicht. Vielleicht sucht er ein gutes Leben.
Ich verstehe das, und das macht es so kompliziert.
Aber,
ähm, die Grenzen einfach komplett zu öffnen
für diese Bevölkerungsgruppe, die in sich trägt,
nicht alle, aber doch in sich, diesen Keim der Feindseligkeit gegen
Christen und sogenannte Ungläubige sowie den Auftrag, die Welt
im Namen des Dschihads für Allah zu erobern – wobei sie, wohlgemerkt,
die Guten sind. Sie sehen sich nie als die Bösen.
Das ist eines der Probleme bei allen Konflikten. Sie sind nicht die Bösen.
In ihren Augen sind sie die Guten. Ihr seid die Bösen, weil ihr
Ungläubige seid, und
sie versuchen, euch das Licht des Islams zu bringen.
Das ist also ein weiterer, äh, Aspekt davon, wie moralisch oder welche
Moral sie empfinden. Sie sind die Guten, okay,
wenn sie das tun, äh, denn seht euch an, Dänemark und Europa, ihr seid
alle, ihr seid alle verkommene Säufer und, weißt du, Wüstlinge
und, äh, weißt du, es gibt kein, ähm, kein echtes…
Ja, d— ich, ich teile nur ihre Argumente mit euch,
weil ich es lese und höre.
Sie bringen euch also das Gute, okay?
Ähm, aber f— aber früher eure Vorfahren, weil sie wohl
ihre eigene Gesellschaftsordnung hatten und ihre eigene Güte, und die nannte sich
Christentum, konnten dagegen ankämpfen.
Aber ich schätze, im jetzigen Vakuum dieser Art von atheistischem Klima
ist alles erlaubt, und wer sagt schon, dass sie unrecht haben?
Vielleicht haben sie recht usw., usw.
Und jetzt hat man eben das, was passiert.
Ähm, es ist also eine völlig beispiellose Erfahrung.
Viele Leute reden vom Römischen Reich, so etwas sei schon passiert,
aber das
ist es nicht, und darauf können wir eingehen. Es war eigentlich— Sie, sie
waren sich dessen immer noch bewusst,
ihre eigenen sozialen, kulturellen Sitten zu bewahren, Rom,
und es fiel an die Goten und die germanischen Völker.
Und ich, ich sage nur, manche nutzen diese
Analogie,
aber in diesem Fall ist das völlig euer Werk.
Nicht deins, sondern Europas Werk.
Ja.
Okay? Ihr holt eine feindliche Macht herein, die
offen feindselig ist, und siehe
da, wenn ich dorthin schaue, wo Muslime sind, sehe ich
Chaos, Gewalt und Kriminalität
und Vergewaltigung und Grooming in England. Okay?
Das ist, das ist es, was unter dem Islam immer passiert.
Okay?
Gibt es also Hoffnung? Ich denke schon. Ähm, ich hoffe es mit der
Zeit, aber es ist so schlimm, dass es überhaupt— dass es überhaupt so weit
kommen musste. Weißt du, es ist eine solche Verleugnung
und ein solcher Verrat am eigenen
Erbe—
Ja
dieser Männer und Frauen, die kämpften und starben, um eure Lebensweise
vor einer offenen, feindseligen Macht zu schützen, und jetzt heißt man sie
willkommen und, wissen Sie, ach, warum nicht? Et cetera, et cetera.
Ich schätze also, äh, es ist eine Frage der Zeit.
Wo ist da die Hoffnung? Ähm, Verzeihung. Wo bleibt die Hoffnung, sagten Sie?
Es, es gibt—
Die Hoffnung ist, aufzuwachen.
Aufzuwachen und die Realität zu sehen und wovon ich spreche
und die Geschichte zu verstehen
und die Doktrin des Islam und worum es beim Islam eigentlich geht.
Der Islam ist unmissverständlich feindselig.
End of transcript · 776 words · machine translated
Original transcript (English)
You're not doomed yet, but... And in all of world history, there has never been a civilization that has so opened its doors to another civilization that is openly hostile to it. So this is unprecedented, what's happening.
Your ancestors of Europe, when I describe it in my books, 'cause I write about history, fought tooth and nail to prevent Islam from entering and conquering Europe. Because that was one of the grand plans,
and it went on for century after century from the East. The Turks were trying to enter the Constantinople. They surrounded Vienna in sixteen eighty-three, and before that, the Muslims, I told you, went up in- into Tours in
France in seven thirty-two, a thousand years later. This was an actual goal. And now Western Europe is saying, "Oh, none of that matters. It's all-- it was a misunderstanding. Come on in."
But they haven't changed. That mental-- Uh, when I say they, you know, that's obviously I'm simplifying. The mentality that I've described is part of Islam. It's an Islamic concept. So the Islamic state, you're
told, "Oh, yeah, they have nothing to do with Islam. They're-- they've twisted it." No, they haven't. They are a representation of what Islam, the Caliphs, the Sultanates, the Emirates, that's how they operated, the heads of Islam.
The Grand Imams and the Muftis said the same exact thing. Okay? So it's-- it-- that is what it is. Again, it's not my point to argue and, "Oh, well, this particular migrant wants to conquer you." Maybe he doesn't. Maybe he's looking for a good life.
I understand that, and that's what makes it complicated. But, um, to, to just open your borders completely to that demographic, which has within it, not all of it, but within it, that kernel of animosity for
Christians and so-called infidels and the imperative to conquer the world in the name of jihad for Allah, which they're the good guys, keep in mind. They never see themselves as the bad guys. This is one of the issues with all conflicts. They're not bad guys. They're good guys in their minds. You're the bad guys 'cause you're
infidels, and they're trying to bring the light of Islam to you. So that's another, uh, aspect of how moral or the morality that they feel. They're the good guys, okay, in doing this, uh, because look at you, Denmark and Europe, you're
all, you're all dissipated drunks and, you know, profligates and, uh, you know, there's no, um, no real... Yeah, th- I'm, I'm sharing with you their arguments 'cause I read it and I hear it. So they're bringing to you goodness, okay?
Um, but for-- but before your ancestors, because I guess they had their own social order and their own goodness, and it was called Christianity, were able to fight it. But I guess in this current void of sort of this atheistic climate, oh, anything goes and who's to say they're wrong?
Maybe they're right, et cetera, et cetera. And now you have what's happening. Um, so it's a very unprecedented experience. A lot of people talk about the Roman Empire, this sort of thing happened, but it
didn't, and we can get into that. It was actually-- They, they were still cognizant of trying to maintain their own social, cultural mores, Rome, and it fell to the Goths and the Germanic peoples. And I'm, I'm just saying some people use this
analogy, but in this case, this is completely your doing. Not you, but it's Europe's doing. Yeah. Okay? You're bringing a hostile force that's
openly hostile, and lo and behold, when I look where Muslims are, I, I see chaos and violence and criminality and rape and grooming in England. Okay? That's, that's what always happens under Islam.
Okay? So is there a hope? I think so. Um, I hope so in time, but it's, it's so bad that this even-- that it even had to get to this point. You know, it's such an abnegation and betrayal of your own
heritage- Yeah ... of these men and women who fought and died to preserve your way of life against an open, hostile force, and now they're being welcomed in and, you know, oh, what, why not? Et cetera, et cetera.
So I guess, uh, so it's a matter of time. So where's the hope? Um, excuse me. So where's the hope, you said? There, there is- The hope is to wake up. Wake up and see what reality and what I'm talking about
and understand the history and the doctrine of Islam and what Islam is all about. Islam is unequivocally hostile.
