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Mas, ao mesmo tempo, agora concluo o que quero lhe dizer, ao mesmo tempo, acho que
um número notável de outros clérigos de alto escalão, cardeais, bispos e assim por diante, eles
realmente não têm mais a fé católica, eles querem realmente outra igreja, metade protestante,
metade mundana, adaptada à moda do mundo, realmente, ou até perderam a fé,
não mais a fé católica. Mas, embora tenham o título de cardeais, bispos e assim por diante,
há um número notável deles nos últimos 60 anos, e eles tiveram influência na igreja
como núncios, como cardeais influentes, como bispos diocesanos e assim por diante. E eles também promoveram isso
com uma convicção interior, um desejo de realmente mudar a fé católica, de adaptá-la completamente
ao mundo, e ter uma nova religião que é relativista, uma espécie de sincretismo.
E assim estas duas atitudes estão presentes. É difícil especificar quem, concretamente, qual nome
tem esta atitude. Só Deus sabe. Sim. Mas o que podemos afirmar, este é o resultado, os frutos,
e nós o afirmamos, é uma tremenda confusão geral, ofuscação,
trevas na Igreja em relação à doutrina, moral e liturgia.
Certo. E acho que a analogia do fruto é tão importante, lembra-me as palavras de Nosso Senhor
no seu Sermão da Montanha sobre, sabe, julgar uma árvore pelos seus frutos. Uma árvore má não pode produzir
bons frutos, e vice-versa, uma árvore boa não pode produzir frutos maus. Então é só por isso que nos podemos guiar,
ou seja, sabe, os frutos que vemos como resultado do concílio, e a maior parte não é muito boa,
parece. Então.
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Original transcript (English)
But in the same time, now I conclude what I want to say to you, at the same time, I think a remarkable number of other high-ranking clergy, cardinals, bishops, and so on, they have really not more the Catholic faith, they want really another church, half Protestant church, half worldly, adapted to the fashion of the world, really, or even lost the faith, no more the Catholic faith. But even though they have the title of cardinals, bishops, and so on,
there are a remarkable number of them over the past 60 years, and they had influence in the church as nuncios, as influential cardinals, as diocesan bishops, and so on. And they promoted also this with an interior conviction, a desire to really change the Catholic faith, to adapt it completely to the world, and to have a new religion which is relativistic, a kind of syncretism. And so these two attitudes are present. It is difficult to specify who, concretely, which name
has this attitude. Only God knows. Yes. But what we can state, this is the result, the fruits, and we state it, it is a tremendous general confusion, obfuscation, darkness in the church regarding doctrine, morals, and liturgy. Right. And I think the analogy of the fruit is so important, it reminds me of our Lord's words in his Sermon on the Mount about, you know, judge a tree by its fruit. A bad tree cannot produce
good fruit, and vice versa, a good tree cannot produce bad fruit. So that's all we have to go by, is, you know, the fruit that we see as a result of the council, and most of it is not very good, it seems. So.
