Transcript · Arabic → English
Discussion on Islamic Identity and Extremism
Mr. Alaa Abul-Azaim, based on these
questions that he raised one after another. And
Mr. Abdel Halim, in your opinion, or as I understood
from them, he is saying that he shifted the conflict
between the Islamic world and the outside into the Islamic world.
Yes, today, today, he tells you not to pray behind an imam
Yes, today, today, he tells you not to pray behind an imam
who isn't bearded.
And breaking news. Well, the Prophet, peace be upon him, said that it
must not
exceed a fistful, right?
If you paid attention during the Night Journey and Ascension,
when our Messenger met Moses and described him,
he said his beard reached his navel.
So whose tradition is that?
The Jews', not the Muslims', because it must not
exceed a fistful. If it grows out, it becomes like yours.
That's like yours, there's no problem with it. But it must not exceed a fistful.
They let it grow freely, as is the tradition.
Freely.
Freely. So, what I'm saying is
that they are indeed a group moving along,
divided into a misleading group, who are Jews,
and an astray group, who are ordinary Muslims
who think that everyone with a beard.
Misguided or misleading.
Misleading. Misleading. Yes, and breaking news.
Yes.
You also liken them in the book, specifically on page two hundred and seven.
Twenty-seven, meaning from page two hundred and twenty-seven up to page
two hundred and forty-one. You liken them to the Kharijites.
Yes, because they are Kharijites too. The Kharijites
may have come with good intentions,
but these people have bad intentions.
The Kharijites split from our master Ali
and Muawiya ibn Abi Sufyan.
And breaking news, they did not like something.
Our master Ali, peace be upon him, brought in most of them,
took them in,
and did not see fit, say, or order a war against the rest.
Al-Baqi.
Yes, even though he…
He told them, "They are Muslims."
They declared him an infidel, but he did not declare them infidels.
He did not declare them infidels or order them killed.
But these people are tampering with religion, with the very essence of religion
itself.
If you look at them, I have dealt with them.
We had a printing press, you see, and we dealt
with them.
They have no ethics.
Then your property is lawful for them. Your land is lawful
to them. Your blood is lawful to them.
Everything is permissible.
For them, a Muslim is fair game, even though the hadith of our master says every Muslim…
A Muslim's blood, property, and honor are sacred.
A saying of the Messenger, peace be upon him. No, no, they don't believe that.
Because, in their view, they're not Muslims.
Yes.
End of transcript · 464 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
كسيد علاء أبو العزائم يعني انطلاقا من هذه التساؤلات التي أطلقها تباعا. وال سيد عبد الحليم برأيك يعني أو كأني فهمت منهم بأنه يقول بأنه نقل الصراع ما بين العالم الإسلامي والخارج إلى داخل العالم
الإسلامي. أه يعني هو النهاردة النهاردة يقول لك ما تصليش ولا إمام مش ملتحي. وخبر عاجل. طب ده هو الرسول عليه الصلاة والسلام قال إن ما
تزيدش عن قبضة اليد. مش كده؟ لو انتبهت وحرصت في الإسراء والمعراج كان ذقن سيدنا موسى لما قابله سيدنا رسول الله ووصفه قال انها حتى سرته. يبقى دي سنة مين؟
اليهود وليست سنة المسلمين. لأنها لا تزيد عن قبضة اليد. تأصل تبقى زي حضرتك. ده هو زي حضرتك ما فيش مشكلة فيها. إنما ما تزيدش عن قبضة اليد. هم بيطلقوها كما في سنة. على رسلها.
على رسلها. فدي يعني أنا اللي أنا بقوله فعلا إن هي فئة ماشية منقسمة إلى فئة مضلة وهم يهود، وفئة ضالة اللي هم عوان المسلمين اللي بيظن إن كل واحد ملتحي.
ضالة أو مضللة. مضللة. مضللة. اه وخبر عاجل. نعم تشبههم أيضا في الكتاب يعني تحديدا بالصفحة ميتين وسبعة وعشرين يعني من الصفحة ميتين وسبعة وعشرين حتى الصفحة
ميتين وواحدة وأربعين. تشبههم بالخوارج. اه لان هم الخوارج برضو الخوارج جا يمكن بحسن نية انما دول بسوء نية. يعني الخوارج انقسموا على سيدنا علي
وعلى معاوية ابن ابي سفيان. وخبر عاجل ما عجبهمش شيء ما. وسيدنا علي عليه السلام جاب اغلبهم ضمهم اليه ولم يروا ولم يقول أو يأمر بحرب
البقيع. نعم رغم أنه. وقال لهم هم مسلمين. كفروه ولكنه لم يكفرهم. لم يكفرهم ولم يأمر بقتلهم.
إنما دول بيعبثوا في الدين في جوهر الدين نفسه. انت لو حضرتك تبص ليهم. انا اتعاملت معاهم يعني من خلال مطبعة كان عندنا مطبعة واتعاملنا معاهم.
ما فيش أخلاقيات. وبعدين مالك حلال ليهم. ارضك حلال ليهم. دمك حلال ليهم. مباح كل شيء. مباح بالنسبة ليهم المسلم. مع ان الحديث بتاع سيدنا كل المسلم
على المسلم حرام دمه وماله وأرضه. حديث بتاع سيدنا الرسول. لا لا هم ما عندهمش كده. لان على نظرهم مش مسلمين. اه.