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Discussion on Violence and Social Change
Por ejemplo, basta con decir, basta con decir que hay una violencia
institucional que justifica la violencia física.
Pero entonces sufren la violencia institucional.
Pero aquí hay una violencia física que es violencia física, que existe, hay
un barrio que está siendo saqueado.
¿Habla de los cientos de tuertos de los Chalecos Amarillos, verdad?
Habla de esa violencia.
Habla de los cientos de muertos en el trabajo desde hace años a causa del
sistema
neoliberal.
Pero usted no la sufre, señora.
Es el reflejo de la violencia del Estado, señora, es el reflejo de la violencia del
Estado y de este neoliberalismo. Eso, eso es el reflejo,
la imagen de esa violencia que hay en Francia.
Pero es propiedad privada, ¿no importa? No importa.
Yo estaba con mi, estaba con mi bebé,
pero estaba con mi
bebé en un apartamento donde habíamos entrado porque nos decían que iban a
violarme porque soy una sucia burguesa, porque les impedía saquear
el pequeño negocio de abajo. Francamente, es un daño colateral.
Ah, pues genial. El milit-, el activismo pacifista no funciona.
Nelson Mandela, llamó a tomar las armas en un
momento dado porque
el apartheid, de forma pacífica, nunca podría haberse acabado.
Estamos de acuerdo.
Gracias por aclararlo. No es pacifista.
No, no, no, no, pero espere. Yo
no le hice nada a la policía.
No le hice nada a la policía. Ayer, estaba atrincherada.
Ayer, estaba atrincherada con mi bebé,
con tipos que amenazaban con violarme
violarme. Así que es muy sencillo. Pero, en realidad,
usted apoya esta violencia.
Pero sí, un poco, porque no hay revolución sin violencia.
Ahí es donde estamos, señora. Estamos aquí para saquear, para destruir.
Yo, sinceramente, fui la primera, fui la primera...
Son consecuencias, no es, no es algo neutro.
Amenazar con violarme, no veo cómo es un acto
político.
En realidad, lo que digo es que, al principio, al principio de la manifestación, fue
pacífica, fue tranquila. Había muchos llamamientos a la
revolución.
Hice un llamamiento a la decapitación. La revolución no es tranquila.
No se hace con calma. Usted aprueba la violencia.
Pero estoy a favor de la revolución
Evidentemente. Quiero seguirlo. Pero le agradezco que lo aclare.
Le agradezco que lo aclare. Pero sí, pero destrozar BNP Paribas, es
normal, es la fuente de nuestros problemas, en realidad.
Personas que han
Y entonces sí, pero discúlpeme. Gracias por aclararlo.
Solo digo un pasaje.
Es la cruda realidad, en realidad. Pero 68, pero 68,
fue en
calma. No están en un mundo… Tengo una pregunta.
¿Pero qué trajo mil seiscientos ocho? De Gaulle fue reelegido.
¿Qué trajo mil seiscientos ocho? El derecho al voto.
El derecho al voto de las mujeres. Tienen derecho al voto, me parece.
Las sufragistas, pusieron unos— Fue la Segunda Guerra Mundial.
Las sufragistas, ponían cosas para que las mujeres
tuvieran derecho al voto.
El derecho al voto de las mujeres no es de 1608.
Pero ¿qué aportó el sesenta y ocho?
Les concedo un derecho a
voto. De hecho, tienen derecho a voto.
Lo único que hacemos es elegir a la extrema derecha.
Yo, creo que seré yo quien saldrá elegido
y que, por tanto, habrá caos
regularmente en la calle. Y ese es su proyecto
político.
No, el proyecto político. Son minoritarios.
Las personas que avalan la violencia como lo que acaban de hacer y lo que
acaban de admitir, no impiden todos los movimientos de
revuelta que condujeron a
cambios sociales progresistas. ¿Puedo terminar la frase?
Los tipos que vivían en mi casa, les importaba una mierda el movimiento.
Les dije que estaban destruyendo el movimiento.
Yo era yo, tiraba más por el lado de los progresistas.
¿Puedo terminar mi frase? Pues no, pues no, usted no me escucha.
Escúcheme. Los tipos de ayer que saqueaban y a los que se
les decía que representaban al
movimiento, les daba igual. Les daba igual.
En realidad, no están de su lado, no se da cuenta.
Estaban ahí por el caos, no estaban ahí para saquear.
No pasa nada.
Se lo agradezco. Le agradezco que haya aclarado su
pregunta.
Yo creo que es gravísimo.
Mi bebé está ahí, él era quien estaba amenazado.
Pero entiendo que dijo que mi bebé amenazado era un
daño colateral. Eso no es lo que digo.
No dije que fuera un daño colateral.
Decía que era por la revolución. Gracias por aclararlo.
Sí, ser revolucionario es comprender.
La violencia, en realidad. Es muy fácil venir y decir que
hay una violencia que
vale y otra que no vale. No, hay que condenar toda violencia.
Lo que hacen es muy peligroso.
La pregunta que planteo es, en su opinión,
¿por qué hemos llegado a esto?
¿Por qué hemos llegado justamente a este nivel?
¿Pero por qué hay miles de personas dispuestas a romperlo todo en
la calle? Yo me alegro de intentar responder a la
pregunta que esperan
de mí, pero en cualquier caso, yo no lo justifico. Pero yo
no estoy aquí para eso.
Yo no estoy aquí para eso.
Se lo recordé hace un momento. Pero yo no estoy aquí para eso.
Solo estoy explicando mi experiencia,
que es muy grave lo que vivimos
ayer. No podemos minimizar la verdadera violencia
que vivimos, los barrios que
fueron saqueados, los pequeños comerciantes que no se recuperarán
y la gente que
se atrincheró en casa porque tenía miedo
porque la gente entró en
los edificios, ¿se dan cuenta?
Sí, lo entiendo y les hago una pregunta,
en su opinión, ¿por qué se
llegó a esto? En realidad, yo solo no quiero tener que vivir—
Pero es fundamental
que entendamos por qué se
llega a esto.
Porque al principio de la manifestación, hubo muchos llamamientos a la
revolución.
Por eso digo que al final de la manifestación, los tíos, ellos hicieron
Pero no es mi pregunta. Pero aun así.
Mi pregunta es, ¿por qué hemos llegado a esto, según usted?
Yo estoy…
Ah, pues sí, vivo en la rue d'Enghien.
¿Podemos volver a esta pregunta básica?
¿Por qué hemos llegado a esto otra vez?
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Original transcript (French)
Par exemple, ça suffit de dire, ça suffit de dire il y a une violence institutionnelle qui justifie la violence physique. Mais vous la subissez la violence institutionnelle du coup. Mais là il y a une violence physique qui est une violence physique, que il y a, il y a un quartier qui est saccagé.
Vous parlez des centaines d'éborgnés de tireurs jaunes, c'est ça ? Vous parlez de cette violence-là. Vous parlez des centaines de morts au travail depuis des années à cause du système néolibéral.
Mais vous ne subissez pas madame. C'est le reflet de la violence de l'État madame, c'est le reflet de la violence de l'État et de ce néolibéralisme. Ça, ça, c'est le reflet, l'image de cette violence-là qui est en France. Mais c'est la propriété privée, c'est pas grave ? C'est pas grave.
Moi, j'étais avec mon, j'étais avec mon nourrisson, mais on était avec mon nourrisson dans un appartement où on a été rentré parce qu'on nous disait qu'ils allaient me violer parce que je suis une sale bourgeoise parce que je les empêchais de piller le petit commerce d'en bas. Franchement, c'est un dommage collatéral.
Ah, mais génial. Les milit-, le militantisme pacifiste ne marche pas. Nelson Mandela, il a appelé à prendre les armes à un moment donné parce que l'apartheid, de manière pacifiste, ça n'aura jamais pu être tu. On est d'accord.
Je vous remercie de clarifier. Vous n'êtes pas pacifiste. Non mais non, mais non, non, mais attendez. Moi, j'ai rien fait à la police. Moi, j'ai rien fait à la police. Hier, j'étais barricadée. Hier, j'étais barricadée avec mon nourrisson,
avec des mecs qui menaçaient de me violer. Donc c'est très simple. Mais en fait, vous soutenez cette violence. Mais si un peu parce que il n'y a pas de révolution sans violence. Voilà où on en est madame. On est là pour piller, pour détruire.
Moi franchement, j'étais la première, j'étais première... Ce sont des conséquences, ce n'est pas, ce n'est pas quelque chose de neutre. De menacer de me violer, je ne vois pas comment c'est un geste politique. En fait, ce que je dis, c'est qu'en début, en début de manifestation, c'était
pacifiste, c'était calme. Il y avait beaucoup d'appels à la révolution. J'ai fait appel à la décapitation. La révolution, ce n'est pas calme. Ce n'est pas dans le calme. Vous approuvez les violences. Mais je suis pour la révolution
évidemment. Je veux bien le suivre. Mais je vous remercie de clarifier. Je vous remercie de clarifier. Mais oui, mais saccager la BNP Paribas, c'est normal, c'est la source de nos problèmes en fait. Des personnes qui ont Et donc oui, mais excusez-moi. Merci d'avoir clarifié.
Je dis juste un passage. C'est la réalité crue en fait. Mais soixante-huit, mais soixante-huit, c'était dans le calme. Vous n'êtes pas dans un monde... J'ai une question. Mais ça a amené quoi mille six cent huit ? Il a été réélu de Gaulle.
Ça a amené quoi mille six cent huit ? Le droit de vote. Le droit de vote des femmes. Vous avez le droit de vote, il me semble. Les suffragettes, elles ont posé des- C'est la deuxième guerre mondiale. Les suffragettes, elles posaient des pour que les femmes aient le droit de vote.
Le droit de vote des femmes n'est pas mille six cent huit. Mais qu'est-ce que ça a apporté soixante-huit ? Je vous donne un droit de vote. En fait, vous avez le droit de vote. Tout ce qu'on fait, c'est que l'extrême droite est élue.
Moi, je pense que c'est c'est moi qui va passer et que du coup il y aura ce chaos régulièrement dans la rue. Et c'est ça qui est votre projet politique. Non, le projet politique. Vous êtes minoritaires.
Les gens qui valident la violence comme ce que vous venez de faire et ce que vous venez d'assumer, ils n'empêchent pas tous les mouvements de révolte qui ont amené à des changements sociaux progressifs. Je peux finir ma phrase ? Il y a les mecs qui vivaient chez moi, ils s'en foutaient du mouvement.
Je leur ai dit qu'ils détruisaient le mouvement. Moi, j'étais moi, j'étais plutôt du côté des progressistes. Je peux finir ma phrase ? Mais ben non, mais non, Vous, vous m'écoutez pas. Écoutez moi. Les mecs hier qui pillaient et à qui on disait, vous désignez le
mouvement, ils s'en foutaient. Ils s'en foutaient. Ils sont pas de votre côté en fait, vous vous rendez pas compte. Ils étaient là pour le chaos, ils étaient pas là pour piller. C'est pas grave. Je vous remercie. Je vous remercie d'avoir clarifié votre
question. Moi, je trouve que c'est hyper grave. Mon bébé, il est là, c'était lui qui était menacé. Mais je comprends que vous avez dit que mon nourrisson menacé, c'était, c'était un dommage collatéral. C'est pas ça que je dis.
Je n'ai pas dit que c'était un dommage collatéral. Je disais que c'était pour la révolution. Merci de clarifier. Oui, être révolutionnaire, c'est comprendre. La violence en fait. C'est trop facile d'arriver et de dire il y a une violence qui
vaut, une violence qui ne vaut pas. Non, il faut condamner toutes les violences. Ce que vous faites, c'est très dangereux. La question que je pose, c'est à votre avis, pourquoi on en est arrivé là ? Pourquoi on en est arrivé justement à ce niveau-là ?
Mais pourquoi il y a des milliers de personnes qui sont prêts à tout péter dans la rue. Moi, je suis ravie d'essayer de répondre à la question à laquelle vous m'attendez, mais en tout cas, je ne justifie pas. Mais moi,
je suis pas là pour ça. Je vous l'ai rappelé tout à l'heure. Mais moi, je suis pas là pour ça. Je suis juste en train d'expliquer mon vécu, que c'est hyper grave ce qu'on a vécu hier. On ne peut pas minimiser la vraie violence
qu'on a vécue, les quartiers qui se faites saccagés, les petits commerçants qui s'en remettront pas et les gens qui sont, qui se sont barricadés chez eux qui avaient peur parce que les gens sont
rentrés dans les immeubles, vous rendez vous compte ? Oui, j'entends et je vous pose une question, à votre avis, pourquoi on en est arrivé là ? En fait, moi, moi je veux juste pas avoir à vivre- Mais c'est la base
de, il faut qu'on comprenne pourquoi on en arrive là. Parce qu'au début de manif, il y avait beaucoup d'appels à la révolution. C'est pour ça que je dis qu'en fin de manif, les mecs, ils ont fait
Mais pas ma question. Mais quand même. Ma question, c'est pourquoi on en est arrivé là selon vous ? Moi je suis... Ah ben oui, moi j'habite Rue d'Enghien. Est-ce qu'on peut revenir à cette question de base ?
Pourquoi on en est arrivé là encore une fois ?
