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ここで皆さんの前に立ち、
断固として
マキアベリは死んだと申し
上げます。
何年もの間、私たちの考え
方はゆがめられてきました
公共政策を立案する際に、
偽りのジレンマを提示
されてきたのですそこでは、
政治的効率性
かそれとは対立するものと
して、西洋の倫理的・道
徳的価値の尊重か、
どちらかを選ばなければな
らないとされていました。
ちょうど
フェスス・ウエルタ・
デ・ソト教授が、
動的効率性に関する研究の
中で指摘しているように、
その観点からすると、
効率性は、さまざま
な形の平等や正義の枠組みと
は両立せず、
それらのうち、ただ一つ
の枠組みからのみ、
唯一生じるのであって、
それは私有財産の尊重と
企業家機能に基盤を置く
枠組みなのです。
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Original transcript (Spanish)
aquí frente a ustedes para decirles de modo categórico que Maquiavelo ha muerto. Durante años se nos deformó el pensamiento Durante años se nos deformó el pensamiento Durante años se nos deformó el pensamiento presentándonos un falso dilema al diseñar políticas públicas,
presentándonos un falso dilema al diseñar políticas públicas, donde se debía optar entre la eficiencia política donde se debía optar entre la eficiencia política en contraposición al respeto de los valores éticos y morales de Occidente. en contraposición al respeto de los valores éticos y morales de Occidente.
Tal como señala Tal como señala el profesor Jesús Huerta de Soto en su trabajo sobre eficiencia dinámica, el profesor Jesús Huerta de Soto en su trabajo sobre eficiencia dinámica, desde dicho punto de vista,
desde dicho punto de vista, la eficiencia no es compatible con diversos esquemas de equidad o justicia, la eficiencia no es compatible con diversos esquemas de equidad o justicia, sino que surge única y exclusivamente de uno de ellos, sino que surge única y exclusivamente de uno de ellos,
sino que surge única y exclusivamente de uno de ellos, el cual se basa en el respeto de la propiedad privada y la función empresarial. el cual se basa en el respeto de la propiedad privada y la función empresarial.
