Transcript · Persian → English
Discussion on National Unity and Criticism
In my opinion, it is of great importance. Based on this, the dear nation
by continuing to trust the compassionate officials in all three branches of government,
whose efforts for the welfare and prosperity of the nation are evident,
will remain vigilant and active in the field to guarantee the protection of Islamic Iran's interests.
Determining the outcome of the field issue, because it was just talk.
In the field, God willing, the people will continue as they have been during these 140 days,
they will remain vigilantly in the field, God willing.
Some people, with complete sincerity and out of goodwill,
may have criticisms regarding the performance of some of the officials.
In my opinion, while this diligence and concern of theirs for the system,
just like themselves, is considered a valuable asset and is deemed desirable in itself,
these dear people, some of whom are among the pioneers of insight,
must be careful so that this approach,
First, do not commit injustice against an innocent person, which itself leads to deprivation of blessings and graces,
And second, do not cause the breakdown of social unity and cohesion, because by maintaining this jihad,
criticisms will lead to the prosperity and flourishing of affairs.
Is the Supreme Leader saying not to criticize anymore?
This is explicitly stated at the end.
The Supreme Leader explicitly states to criticize, but he is setting two conditions.
First, being fair, or not committing injustice against an innocent. Unfortunately, I really used to see that, for example,
Now, because this is our topic, and others who were also observing the discussions on the program,
Sir, you cannot, just because you want to criticize an official, commit injustice,
say whatever comes to your mind, accuse everyone, or sometimes call them names and such.
Second, do not cause a breakdown in national unity and cohesion, in social cohesion.
How do you view this very important clause and this important warning the Leader is giving?
Look, we had a discussion, thank God, which was previously mentioned on this program,
And now that the Leader is saying it today, we are reassured that we didn't say anything wrong.
Look, there are internal differences in our country and electoral disputes.
There are differences in the approach to managing society, managing negotiations, and the text of the agreement.
But today, when you are fighting the foreigner, in a war that is truly existential in every sense of the word,
We have shown on this program, in different languages through various domestic and foreign experts,
that they are truly bent on destroying us as a nation.
Today is the day you must finally consider this. Look, a time comes when you say, "Now is not the time for internal fighting."
It's a famous example. A family might have a thousand differences, but when an aggressive intruder is trying to smash the door with an axe to get in,
now is not the time for disputes between two brothers, or between these two brothers and the father. Let's deal with this first.
Again, the Supreme Leader is saying that you should keep your criticisms on how things can be done better.
This leads to prosperity and growth. It leads to prosperity and growth, and he is also giving weight to the critics.
You see, there was also a wrong mindset on the other side: whenever someone criticized, some people—many of whom are our brothers and have no ill intent—would say, "You are just like Netanyahu."
No, it's not like that. This criticism is good in its own place,
but we must keep in mind that it shouldn't break the unity in society.
I mean, we shouldn't let our society\get caught up in false polarizations again.
Right now, there is only one polarization,\and that is Iran versus the foreigner.
An Iran that is fighting against\get a child-killing, immoral, and ruthless...
...foreign enemy, and we must preserve this first.
We will have plenty of time\for internal disputes later, and as soon as...
...God willing, we overcome the enemy,\we will return to them.
Those internal disputes are completely\respectable in their own right.
In fact, we revolted so that\we could have these internal disputes.
That's not the issue, but sometimes we must\consider the circumstances and the times, in my opinion.
We, regarding...
I'm just looking at this paragraph,\how beautiful and balanced it is,
how it sees both sides, and how the Leader\sees all these different points together at once.
End of transcript · 755 words · machine translated
Original transcript (Persian)
به نظر بنده حائز اهمیته. بر این اساس ملت عزیز با تداوم بر اعتماد به مسئولان دلسوز در هر سه قوه که تلاش ایشان برای رفاه و سعادت ملت مشهود میباشد، همچنان برای تضمین صیانت از منافع ایران اسلامی، هوشیار و فعال در میدان خواهد بود. تعیین تکلیف ماجرای میدان چون حرف حرف بود.
میدان کماکان مردم انشاءالله همانطوری که بودند در این ۱۴۰ روز، کماکان در میدان هوشیارانه هستند انشاءالله. ممکن است کسانی با اخلاص تمام و از سر خیرخواهی، انتقاداتی نسبت به عملکرد برخی از بعضی از مسئولین داشته باشند. به نظر بنده در عین این که این اهتمام و نگرانی ایشان برای نظام،
همچون اشخاص خودشان سرمایه ارزشمندی به شمار میآید و فینفسه امری مطلوب قلمداد میشود، این عزیزان که بعضی از ایشان از زمره پیشروان بصیرت هستند، باید مراقب باشند تا این رویکرد، اولاً ظلمی را بر بیگناهی روا ندارد که آن خود منشأ محرومیت از برکات و عنایات میگردد و ثانیاً موجب شکست وحدت و انسجام اجتماعی نگردد که با حفظ این جهاد،
انتقادها موجب رونق و شکوفایی امور خواهد شد. آیا حضرت آقا میگه انتقاد نکنید دیگه؟ این تصریح داره در انتهاش. تصریح داره حضرت آقا که انتقاد کنید اما دو تا شرط آقا داره میذاره. اولاً آقا رعایت انصاف، یا ظلمی را بر بیگناه، من واقعاً متأسفانه میدیدم که مثلاً
حالا چون این موضوع بحثمون از حالا هم کسان دیگری هم ناظر به بحثهایی که تو برنامه شده بود، آقا ظلم تو نمیتونی به خاطر این که میخوای انتقادی از مسئولی بکنی، هر آنچه که به ذهنت میآد بر زبانت جاری بکنی، همه رو متهم بکنی و همه یک یا بعضاً القاب نسبت بدی و اینها. ثانیاً موجب شکست در وحدت و انسجام ملی نگردد، انسجام اجتماعی نگردد. چطور میبینید این بند بسیار به نظر من مهم رو و تذکر مهمی که از آقا داره میده؟
ببینید ما یه بحثی رو داشتیم الحمدلله رب العالمین تو این برنامه قبلاً گفته شده و امروز دیگه آقا فرمایش میکنند، دیگه خیالمون راحت میشه که حرف غلطی نزدیم. آقا اختلاف داخلی تو مملکت ما هست. دعواهای انتخاباتی هست. اختلاف در رویکرد اداره جامعه، اداره مذاکرات، متن تفاهمنامه هست. ولی امروز که شما داری با اجنبی میجنگی، اون هم جنگی که واقعاً به معنای واقعی کلمه وجودیه.
ما به زبانهای مختلف از طریق کارشناسهای مختلف داخلی و خارجی تو این برنامه نشون دادیم که اینها واقعاً کمر به قتل ما بستند به عنوان یک ملت. امروز روزیه که باید اینها رو شما بالاخره در نظر بگیری. ببین یه زمانی میرسه که شما میگی آقا الان وقت دعوای داخلی نیست. مثال معروفه دیگه، یه خانوادهای ممکنه هزار تا اختلاف با هم داشته باشن ولی وقتی یک زورگیر متجاوزی داره با تبر سعی میکنه در خونه رو خورد کنه بیاد تو، الان مثلاً دیگه زمان اختلاف بین دو برادر یا این دو تا برادر با پدر خانواده که نیست. حالا اول فعلاً اینو جمعش کنیم.
باز حضرت آقا دارن فرمایش میکنن که آقا انتقاداتتونم داشته باشین که چطور میشه بهتر کار کرد. این موجب رونق و شکوفایی میشه. اما موجب رونق و شکوفایی میشه و به منتقدین هم ایشون داره وزن میده. ببین یه تفکر غلطی هم که از اون طرف حاکم بود این بود که هر کی انتقاد میکرد یه عده میآمدن میگفتن، یه عدهای که اونام باز بعضاً خیلیهاشون برادر ما هستن، سوء نیت ندارن، میگفتن آقا تو هم مثل نتانیاهو میمونی. نه اینطور نیست. این انتقاده خوبه تو جای خودش، ولی باید در نظر داشته باشیم که باعث شکست وحدت در جامعه نشه.
یعنی جامعه ما دوباره درگیر دو قطبیهای کاذبی که میتونیم بشیم، نشیم. الان فعلاً یه دو قطبی وجود داره، اونم اینه که ایران و اجنبیه. ایرانی که داره با دشمن کودککش و بیاخلاق و بیهمهچیز خارجی مبارزه میکنه و اول باید اینو حفظش کنیم. بعد حالا وقت برای دعوای داخلی زیاد داریم و به محض اینم که
انشاءالله فائق بشیم بر دشمن، برمیگردیم. اون دعواهای داخلی در جایگاه خودش کاملاً محترمهها. اصلاً انقلاب کردیم که بتونیم این دعواهای داخلی رو بکنیم. این اصلاً چیز، ولی یه وقتایی باید اون وجه شرایط و زمانه رو در نظر گرفت به نظر من. ما راجع به...
من همینجوری دارم نگاه میکنم این بند چقدر این بند قشنگه، چقدر این بند اعتدال داره، چقدر هم اینور رو میبینه هم اونور رو میبینه، چقدر آقا داره نکات مختلف رو همه رو یکجا با همدیگه میبینه.