arabic transcript

لكن مسألة صد الضرائع ومسألة أن كل أمر تمنع منه المرأة بالدعوة الفتنة

مسألة أثارت كثير من التساؤلات في ذهني لفترة طويلة

وأعتقد وإن كان الكلام الذي سأقوله ليس له مصطلحات شرعية

أن هناك مساحات في الشريعة الإسلامية تركت للتقوى

يعني ربنا سبحانه وتعالى لما أنزل الكتاب قنن أمور جعل لها أحكام ثابتة

وجعل لها أحكام حتى بأعداد معينة في الإرث أو في الجزاء أو في هذه الأمور

ولكن هناك مساحات لا يمكن أن يتم تقنينها

لابد أن تترك دائما للتقوى

وهذه المساحات التي ينبو بها أناس من النار ويقع بها أناس في النار

كغض البصر

أنا لا استطيع أن أقنن قانون مئة جلدة للذي لا يغض بصره

غض البصر أمر متعلق بتقوى المؤمن

أمر بينه وبين رب

عندما يبدأ المشرع المعاصر أو الذي يستلهم من الشريعة

يحاول أن يشرع في قوانين معاصرة ويقنن المساحات التي تركت للتقوى

تحدث الفتن

أنا في ظني هذا أنه من الخطأ تقنين المساحات التي تركت لتقوى المؤمن

لا يمكن أن تقن

وأتعجب في أمر المرأة بالذات أن المرأة

مسألة سد الذراعي أصبحت هي الباب الذي يدخل منه لموضوعات المرأة

وأعتقد هذا مرتبط بقدر معين بسقوط الأمة في مجالات التدهور السياسي

يعني بدلا من أن يتحدث بعض العلماء في الفتنة التي تحدث على المستوى السياسي

وعدم تحكيم شرع الله وأخذ البيع بالسيف

انصرفوا إلى الحديث عن فتنة النساء

باعتبرها يعني ضررها أقل

عن الحديث في فتنة الحكام مثلا

ففتنة النساء وكيد النساء وكمية الكتابات التي قرأتها

بعنوان فتنة النساء وكبائر النساء

ويعني أن النساء هم باب الفتنة

وكأنه ليس في المجتمع فتنة إلا هذه

تغاضيا وتعمودا لعدم الحديث في موضوعات الفتنة

التي وقعت فيها الأمة على المستوى السياسي والاجتماعي

لأنه النساء مأدور عليهم

الحكام يعني حديث في فتنتهم شر كله