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Military Chaplaincy in the German Army
Señor obispo castrense, ¿desde cuándo existe una capellanía militar regulada en el ejército alemán?
Ya había soldados, congregaciones y capellanes castrenses bajo el Gran Elector.
Pero la primera estructura de una capellanía militar organizada es obra de Federico Guillermo I,
a quien se ha llamado el constructor del Estado prusiano.
Él creó puestos de capellán en todos los regimientos y, en 1719, nombró a un capellán mayor al frente de la capellanía militar.
Esta ha perdurado, con breves interrupciones, hasta el día de hoy.
¿Ha tenido la oportunidad, señor obispo castrense, de visitar a las tropas del frente?
¿Cómo se celebran los servicios religiosos en el frente?
He estado varias veces en el frente y he asistido a los servicios religiosos allí.
En la mayoría de los casos, incluso tomé la palabra yo mismo al final.
Los servicios religiosos se celebran de forma sencilla.
Estrofa de himno, sermón, oración, Padre Nuestro, bendición e himno.
La asistencia a los servicios en el frente es siempre buena. Aunque el principio de asistencia voluntaria,
como ya he dicho antes, se aplica en todas partes.
La necesidad de la palabra de Dios es muy grande.
¿Cómo se gestiona la asistencia espiritual en los territorios ocupados?
Las divisiones que se encuentran como tropas de ocupación en el territorio ocupado también conservan allí a sus capellanes castrenses.
Donde sea necesario, también se asignarán otros capellanes de la Wehrmacht para formaciones de tropas individuales en el territorio ocupado.
Por lo demás, la vida eclesiástica de la población continúa por sus viejos cauces sin ser influenciada o perturbada por nosotros de ninguna manera.
¿Cómo está la asistencia religiosa de los prisioneros de guerra?
Para la atención espiritual de los prisioneros de guerra se han previsto clérigos específicos,
que cuentan con un conocimiento suficiente del idioma extranjero.
Además, para cada campamento están disponibles los clérigos de la localidad más cercana.
En la medida de lo posible, incluso de entre los propios prisioneros de guerra se ha seleccionado para la atención espiritual de los prisioneros,
a quienes son clérigos de profesión y fueron hechos prisioneros como soldados.
Señor obispo castrense, se oye hablar mucho de la cooperación entre ambas confesiones en el frente.
¿Podría decirnos algo más al respecto antes de que, lamentablemente, tengamos que cerrar?
La colaboración de los capellanes católicos y protestantes de la Wehrmacht es de un compañerismo en el sentido genuinamente cristiano.
A veces, los servicios religiosos católicos y protestantes se celebran incluso juntos al aire libre en el frente,
repartiéndose el capellán católico y el protestante las funciones ministeriales.
El sermón suele corresponder al capellán protestante.
Solo las celebraciones de la comunión al final se celebran por separado en altares especiales erigidos aparte,
donde el capellán militar católico celebra la misa y el protestante distribuye la comunión.
Le agradezco de nuevo sinceramente, señor obispo castrense, que haya venido a nosotros y nos haya hablado.
Me gustaría repetir una vez más que he venido con mucho gusto.
Como despedida, transmito a nuestros oyentes el lema que nuestros soldados alemanes llevan en la hebilla del cinturón también en esta gran guerra.
¡Dios con nosotros!
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Original transcript (German)
Herr Feldbischof, seit wann gibt es eigentlich eine geregelte Feldseelsorge in der deutschen Armee? Soldaten, Gemeinden und Feldpredier gab es bereits unter dem großen Kurfürsten. Aber der erste Aufbau einer geordneten Feldseelsorge ist das Werk Friedrich Wilhelms des Ersten, den man ja den Baumeister des preußischen Staates genannt hat. Er schuf überall bei den Regimentern Feldpredierstellen und stellte im Jahre 1719 einen Feldprobst an die Spitze der Militärseelsorge.
Sie hat mit geringen zeitlichen Unterbrechungen bis auf den heutigen Tag Bestand gehabt. Haben Sie die Gelegenheit gehabt, Herr Feldbischof, die Fronttruppen zu besuchen? Wie wird an der Front der Gottesdienst gehalten? Ich bin mehrmals an der Front gewesen und habe den Frontgottesdiensten beigewohnt. In den meisten Fällen habe ich sogar am Schluss selbst das Wort ergriffen.
Die Gottesdienste werden in einfacher Form gehalten. Liedervers, Predigt, Gebet, Vaterunser, Segen und Lied. Die Gottesdienste an der Front werden durchweg gut besucht. Obgleich der Grundsatz der Freiwilligkeit des Besuches, wie ich ja schon eben sagte, überall in Geltung steht. Das Bedürfnis nach Gottes Wort ist reichlich vorhanden.
Wie wird die Seelsorge in den besetzten Gebieten gehandhabt? Die Divisionen, die als Besatzungstruppen im besetzten Gebiet liegen, behalten auch ihre Feldgeistlichen dort. Wo es notwendig wird, erfolgt außerdem die Kommandierung weiterer Wehrmachtgeistlicher für einzelne Truppenformationen im besetzten Gebiet. Im Übrigen läuft das kirchliche Leben der Bevölkerung ohne in irgendeiner Weise von uns beeinflusst oder gestört zu sein in seinen alten Bahnen weiter. Wie steht es nun mit der kirchlichen Betreuung der Kriegsgefangenen?
Für die Kriegsgefangenenseelsorge sind bestimmte Geistliche vorgesehen, die mit ausreichenden Kenntnissen der Fremdsprache ausgerüstet sind. Außerdem stehen für jedes Lager die Geistlichen des nächstgelegenen Standortes zur Verfügung. Soweit möglich sind sogar aus der Zahl der Kriegsgefangenen selbst diejenigen ausgesucht für die Gefangenenseelsorge, die von Haus aus Geistliche sind und die als Soldaten gefangen genommen wurden.
Herr Feldbischof, man hört so manches über die Zusammenarbeit der beiden Konfessionen an der Front. Können Sie uns, bevor wir nun leider schließen müssen, darüber noch etwas sagen? Die Zusammenarbeit der katholischen und protestantischen Wehrmachtgeistlichen ist eine im echt christlichen Sinne kameradschaftliche. Manchmal finden die katholischen und protestantischen Gottesdienste an der Front unter freiem Himmel sogar gemeinsam statt, wobei sich der katholische und der protestantische Geistliche in die Amtshandlungen teilen.
Die Predigt fällt gewöhnlich dem protestantischen Geistlichen zu. Nur die Abendmahlsfeiern am Schluss werden getrennt gehalten an besonderen, getrennt errichteten Altären, wo dann der katholische Wehrmachtgeistliche die Messe ließ und der protestantische das Abendmahl austeilt. Haben Sie nochmals aufrichtigen Dank, Herr Feldbischof, dass Sie zu uns gekommen sind und zu uns gesprochen haben. Ich möchte nochmals wiederholen, dass ich gerne gekommen bin.
Zum Abschied aber rufe ich unseren Hörerinnen und Hörern die Losung zu, die unsere deutschen Soldaten auch in diesem großen Kriege auf ihrem Koppelschloss stehen haben. Gott mit uns!
