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Discussion on Humanity and War Crimes
Céline Bina: That being said, there is probably some explaining to be done
about the fact that a crime against humanity or a war crime is not a
question of degree, it is a question of nature
In other words, a bomb that explodes and destroys, causing
collateral damage, will undoubtedly kill children. But these children will not die
feeling that in phase two,
humanity betrayed everything they had a right to expect
What is horrible here is
imagining these children who were eight, nine, ten years old, these women who
departed, carrying as their last
image, an image of inhumanity, atrocity, and contempt for who they
are. That is where the crime against humanity lies, the
absolute negation. And I think we would do well to explain it much more
because otherwise the reign of emotion puts equal signs
between all the victims
Now, it's true, a Palestinian death and an Israeli death
are still two deaths. But the way they were killed is different
and it stems from our inhumanity or our humanity. Jean-Sébastien
Ferjou, do you agree with the analysis we just made?
Yes, of course. Every life
has equal value. It's absolutely obvious. But the deaths do not have the same meaning
Subtitles by Société Radio-Canada
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Original transcript (French)
Céline Bina Ceci étant il y a sans doute de la pédagogie à faire sur le fait que le crime contre l humanité le crime de guerre ce n est pas une question de degré c est une question de nature Autrement dit une bombe qui explose et qui va détruire et qui va faire des dégâts collatéraux tuera sans doute des enfants Mais ces enfants ne mourront pas
en ayant l impression qu en phase 2 l humanité a trahi tout ce qu ils étaient en droit d attendre Là ce qui est horrible c est d imaginer ces enfants qui avaient 8 9 10 ans ces femmes qui sont parties en emportant comme dernière
image une image d inhumanité d atrocité et de mépris de ceux qu ils sont C est là où se niche le crime contre l humanité la négation absolue Et je pense qu on aurait intérêt à l expliquer beaucoup plus parce que sinon le règne de l émotion met des signes égales entre toutes les victimes
Or c est vrai un mort palestinien un mort israélien ça reste deux morts Mais la manière dont ils ont été tués elle elle est différente et elle elle part de notre inhumanité ou de notre humanité Jean Sébastien Ferjour vous êtes d accord avec l analyse qu on vient de faire Oui bien sûr Chaque vie se
vaut C est une évidence absolue Mais les morts n ont pas la même signification Sous titrage Société Radio Canada
