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In kashrut matters, we are often asked about baguettes.
When we are in France or in the United States, by the way, can we buy baguettes in a bakery,
of course we are talking about non-Jewish baguettes in this case,
in relation to the fact that there is what we call Bishul Goy,
as you all know,
Asfukhanim leykhol pat akum,
we are not allowed to consume what has been cooked by non-Jews.
In any case, Xerata H. Pranavur, even if it is a Jew who lit the fire,
can the actual cooking, inside, be done by a non-Jew?
Answer: for Sephardim, no.
For Ashkenazim it is different, since they say that at that point he lit the fire.
After that, if it bakes by itself, it would be permitted.
Regarding bread, Mahoua says.
So here, there are several dimensions involved.
The Ekrem Palter, if the bread is industrial, does it come from the home of a non-Jew?
And for what reasons, in general, would it be forbidden to consume food made by non-Jews?
Well, quite simply, because food brings hearts closer,
and it is a barrier that our rabbis imposed on us to prevent assimilation
and to avoid Jews and non-Jews marrying each other, as the Torah forbids.
Quite simply.
True hatred, this barrier, is to be taken, to be at that level.
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Original transcript (French)
Dans l'agrément, on est souvent posé la question de baguettes. Quand on est en France, aux Etats-Unis, d'ailleurs, peut-on acheter dans une boulangerie des baguettes, bien sûr, on parle de baguettes non-juives dans le cas échéant, par rapport au fait qu'il y a ce que l'on appelle Bishul Goy, comme vous le savez tous,
Asfukhanim leykhol pachet nokhrim, on n'a pas le droit de consommer ce qui a été cuit par des non-juifs. En tout cas, Xerata H. Pranavur, même si c'est un juif qui a allumé le feu, est-ce que de cuisiner Bikhlal, à l'intérieur, un non-juif pourrait le faire ? Réponse, pour les spharadim, non.
Zolkanazim et Kilimbeze, puisqu'ils disent qu'à ce moment-là, il a allumé le feu. Après, est-ce qu'il se baise par lui-même ? Ce serait permis. En ce qui concerne le pain, Mahoua dit. Alors ici, il y a plusieurs dimensions qui interviennent. L'Ekrem Palter, est-ce que si le pain est industriel, est-ce qu'il vient de la maison d'un non-juif ?
Et pour quelles raisons Bikhlal, ce serait interdit de consommer de la nourriture faite par des non-juifs ? Eh bien, tout simplement, parce que la nourriture rapproche les cœurs, et c'est une barrière que nos rabbins nous ont imposée pour éviter l'assimilation et ne pas venir se marier entre des juifs et des non-juifs, comme l'interdit la Torah. Tout simplement.
La vraie haine, cette barrière, est à prendre, à être au degré.
