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Discussion on Racism and Slavery
Quando viemos para cá em navios negreiros, isso foi racismo?
Não.
Isso não foi racismo?
Não foi?
Não.
Ele só está brincando.
Por que você diz isso?
Em que tipo de programa estamos, cara?
Por que
você diz que isso foi racismo?
Capturar e forçar pessoas a irem para algum lugar aonde não querem
ir.
E quem eram os racistas que promoviam isso, que faziam isso?
Quem eram as pessoas que faziam isso?
O chamado homem branco.
Não, isso não é verdade.
Não é verdade?
Os negros foram vendidos à escravidão por negros, é, árabes ricos.
Árabes.
Vamos ver Salmos 83.
É, sim, é—
E foram, foram os árabes.
Vamos ver Salmos 83 rapidinho.
Deixe-me terminar isto.
Certo.
E então chegaremos a isso. Nós chegaremos a isso.
Está bem.
Foram os árabes que venderam os negros pelo mundo todo.
Não foram os brancos que simplesmente foram até a África
e compraram brancos, sabe, levaram pessoas brancas.
Eles eram vendidos por outras pessoas negras. Isso é racismo contra negros...
E eles ainda fazem isso hoje em partes da África, onde negros
são
escravizados por outros negros e árabes. Isso é racismo?
Bem, nem toda pessoa negra é ig-
Espera, espera, espera, espera, espera, espera, espera
Isso é racismo?
... é igual também.
Certo, então você quer, quer justificar—
Em que ponto os negros vão parar de implorar e culpar os outros?
Implorar?
E culpar os outros.
Quem está implorando?
Os negros.
Não sei quem está implorando.
Por reparações.
Pelo que eles estão implorando?
Ação afirmativa.
Argumentar que merecemos reparações e ação afirmativa?
Afirmativa. Quando vão parar de implorar?
Quando vocês nos derem isso.
E o que é que você quer?
Quero reparações. Quero meu dinheiro.
Você quer dinheiro.
Sim.
Seu dinheiro.
É que eu sou uma afro-americana fundacional.
Quero dinheiro pelo que meus ancestrais passaram.
E quanto você quer?
Bem, você poderia me dar…
Vou falar por mim. Acho que me deem entre
300 mil e um milhão.
V-você, pessoalmente, quer entre 300 mil e um milhão—
Sim.
do seu dinheiro de reparação?
Isso.
E o que você fez para merecer esse dinheiro?
Eu nasci e venho da linhagem de—
escravizados afro-americanos, e nós nunca recebemos
nossas reparações.
Deram reparações aos senhores de escravos brancos.
Lincoln, Abraham Lincoln, que era republicano, certo?
Ele deu reparações aos senhores de escravos brancos e não deu aos
Negros, que ele supostamente libertou, não receberam nenhuma reparação.
Isso não faz sentido.
Você fala muito bem, e é negro.
Como isso aconteceu?
O que isso significa?
Você fala bem. Você fala como uma pessoa branca.
Como isso aconteceu?
Como eu falo como uma pessoa branca?
Todo certinho e correto, e
ele consegue entender você. Você está usando as palavras certas,
e
como isso aconteceu?
Eu, eu, eu estou confuso com sua pergunta.
Como, como eu—
Você fala como um homem branco.
Eu falo?
É.
Ou, ou—
E isso é bom, não ruim.
Ah, ou, ou—
Mas só estou querendo saber como isso aconteceu.
Ou eu falo como um homem negro?
Não.
Ah, eu não falo como um homem negro, negro?
Você fala—
Homens negros, negros são instruídos.
O que isso significa?
Nós vamos para a faculdade. Nós, é, cuidamos dos nossos filhos.
Bem, me diga.
Pagamos nossos impostos. Nós, nós somos—
Certo, diga-me
… damos nossas respostas, nossa, nossa responsabilidade, então eu não,
Eu não sei como
isso é branco. Eu sei, eu sei que é isso que os homens negros fazem.
É isso que eu sei.
Nossa, nossa herança religiosa está enraizada na lamentável
experiência da escravidão.
Você já foi escravo?
Sim. Nós já fomos escravos.
Você foi escravo alguma vez?
Não, eu não fui, eu, não, eu nunca fui, eu, eu nasci nos anos 1950, então
isso, então—
Ah.
… então a escravidão já tinha desaparecido há muito tempo.
Certo.
Mas ainda vivencio
o legado da escravidão.
Como? De que forma?
O legado da discriminação.
De que forma?
Eu— quando enfrento barreiras que
existem simplesmente por causa da cor da minha pele.
Essas barreiras ainda são reais, e ainda existem.
Então, como você chegou à, ah, ah, APU e
fazer tudo isso e ser reitor… e fazer tudo isso se houver barreiras
no seu caminho?
Sim, isso é, é, é incrível, não é? Isso é, é um milagre.
Isso, isso é um milagre.
É possível porque elas não estavam lá,
pelo menos não para os brancos?
Isso, isso, quem não estava lá? As—
Barreiras não estavam lá. Tudo estava na sua mente. Não é real.
Sinceramente—
Simplesmente se manifestar é, é—
Então eles têm a liberdade de fazer isso
exatamente. Então, mas—
Mas—
por outro lado, você vai dizer que homossexuais radicais
estão atacando pessoas
heterossexuais—
Estão.
porque estamos nos manifestando.
Não, vocês estão tentando impor isso. Vocês não estão—
Não, não é impor.
por exemplo, casamento homossexual, casamento entre pessoas do mesmo sexo.
Há uma diferença entre, há uma diferença entre se manifestar
e dizendo,
"Ei,
sou homossexual e mereço amor"—
Mas ninguém se importa
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Original transcript (English)
When we came over here in slave ships, was that racism? No. That wasn't racism? It wasn't? Uh-uh.
He, he's, he just playing. Why, why do you say that? What kind of show we on, yo? Why, why do you say that was racism?
To capture and force people to go somewhere that they don't wanna go. And who were the racists promoting that, doing that? Who were the people doing that? The so-called white man.
No, that's not true. It's not true? Black people were sold into slavery by Blacks, uh, wealthy Arabs. Let's get Psalms 83.
That's, yeah, that's- And it was, it was the Arabs. Let's get Psalms 83 real quick. Let me just finish this. All right.
And then we'll get to that. We will get to that. Okay. It was the Arabs who sold the Blacks across the world. It wasn't white people who just tiptoed over to Africa and just bought white, you know, took white folk.
They were being sold by other Black people. Is that racism for Black... And they're still doing that today in parts of Africa where Blacks are enslaved by other Blacks and Arabs. Is that racism? Well, every Black person is not the s-
Wait, wait, wait, wait, wait, wait, wait ... Is that racism? ... is not the same either. Okay, so you wanna, you wanna justify- At what point will the Blacks stop begging and blaming?
Begging? And blaming. Who's begging? The Blacks. I don't know who's begging.
For reparations. What are they begging for? Affirmative action. Arguing that we deserve reparations and affirmative action? Affirmative. When will they stop begging?
When you give it to us. And, and what is it that you want? I want reparations. I want my money. You want money. Yes.
Your money. That's, I'm a foundational Black American. I want money for what my ancestors went through. And how much do you want? Um, you could give me, um...
I'll speak for myself. I think give me between 300,000 to a million. Y- you, you personally want 300,000 to a million- Yes ... of your reparation money?
Right. And what did you do to earn that money? I was born, um, and I come from the lineage of- ... Black American slaves, and we never got our, we never got our reparations.
They gave white slave masters reparation. Lincoln, Abraham Lincoln, who was a Republican, right? He gave white slave masters reparations, and didn't give the Blacks, who he so-called freed, he didn't give them any reparations. That doesn't make sense.
You speak very well, and you're Black. How did that happen? What does that mean? You speak well. You speak like a white person. How did that happen?
How do I speak like a white person? All proper and right, and he can understand you. You're using the right words, and how did that happen?
I, I'm, I'm confused by your question. How, how do I- You speak like a white man. I do? Yeah.
Or, or- And that's good, not bad ... oh, or, or- But I'm just wondering how did that happen. Or, or do I speak like a Black man?
No. Oh, I don't speak like a Black, Black man? You speak- Black, Black men are well-read. What that mean?
We go to college. We, uh, take care of our kids. Well, tell me. We pay our taxes. We, we are- Right, tell me ... we do our responses, our, our responsibility, so I don't,
I don't know how that is white. I know, I know that's what Black men do. That's what I know. Our, our religious heritage is rooted in the regrettable experience of slavery.
You used to be a slave? Yes. We used to be slaves. You were a slave at one time? No, I was not a, I, no, I was never, I was, I was born in the 1950s, so that's, so-
Oh ... so slavery was l- was long gone. Right. But I still experience the legacy of slavery.
How? In what way? The legacy of discrimination. In what way? I st- when I experience barriers that exist simply because of the color of, of my skin.
Those barriers are still real, and they still exist. So, how did you get to, uh, uh, APU and do all that, and be the dean- ... and do all that if barriers are in your way? Yeah, that's, that's, that's amazing, isn't it? That's, that's a miracle.
That, that's a miracle. Is it possible because they were not there, at least not for the white folks? That, that who was not there? The- Barriers were not there. It was all in your mind. It's not real.
Honestly- Simply speaking up is, is- So they have the freedom to do that ... exactly. So, but- But-
... on the flip, you're gonna say that radical homosexuals are attacking straight people- They are ... because we're speaking up for ourselves.
No, you're trying to impose it. You're not- No, it's not imposing ... for example, homosexual marriage, same-sex marriage. There's a difference between, there's a difference between stepping up and saying,
"Hey, I'm a homosexual, and I'm worthy of love"- But no one cares
