Discussion on Early Islamic Leadership

Juga diriwayatkan dari Zaid bin Ali, saw.,

bahwa ia berkata, Ali, saw.,

berkata,

"Demi Allah, orang-orang membaiat Abu Bakar, padahal aku lebih berhak atas mereka

daripada bajuku ini.

Maka kutahan amarahku dan kutunggu perkaraku,

dan kudekapkan dadaku ke tanah. Lalu Abu

Bakar meninggal dan Umar pun berkuasa.

Demi Allah, ia tahu bahwa aku lebih berhak atas manusia daripada

bajuku ini.

Maka kutahan amarahku dan kutunggu perkaraku. Lalu

Umar meninggal dan menjadikannya musyawarah,

dan menempatkanku di dalamnya sebagai yang keenam dari enam orang,

seperti bagian nenek." Lalu ia berkata, "Bunuhlah yang pertama,"

maksudnya Ali, saw., karena dialah yang pertama

yang menjadikan imamahnya pertama setelah Rasul tanpa jeda.

Apa yang Umar inginkan dengan membunuh Ali yang pertama?

Agar tidak dibatalkan, agar tidak ditentang.

Dia pun tidak tahu bahwa mereka bersama mereka, semoga Allah melaknatnya dan mereka.

Karena Ali takut.

Itu adalah fatwa dari Umar, dan itu adalah sesuatu yang besar yang diamalkan.

Aku melihat bahwa itu netral.

Yang tampak, Umar ingin memalingkan kekhalifahan dari Ahlul

Bait,

sebelum Bani Umayyah,

tetapi ia tidak tahu kepada siapa akan memberikannya,

ia tidak menemukan seorang pun

yang ia percayai akan menutupinya dan melawan Bani Hasyim.

Jika ia berkata akan mengangkat Abdurrahman,

ia adalah sahabatnya, Abdurrahman, tetapi Abdurrahman pengecut

dan orang yang hidup mewah serta bodoh.

Qarun seperti Qarun Bani Israel.

Pedagang.

Jahnan.

Memburu dunia.

Hina.

Jika dia berkata akan menunjuk Sa'ad bin Abi Waqqash, dia adalah sahabatnya.

Ia adalah panglima pasukan bersama Umar, dan keberaniannya tidak diragukan,

tetapi kabilahnya rendah dan hina, yang tidak

mendukungnya.

Jika dia berkata akan menunjuk Zubair, Zubair dituduh berpaham Syiah.

Jika dia berkata akan menunjuk Talhah, Talhah berasal dari keluarga Abu Bakar, tetapi di antara dia

dan Umar ada permusuhan yang sengit,

karena

Talhah berambisi agar Abu Bakar menunjuknya sebagai khalifah karena dia adalah putra

pamannya, dan Talhah hidup semasa Abu Bakar serta mengancamnya

ketika Umar ditunjuk.

Dia bertekad menunjuk Utsman. Jika mereka mengingkari

pengangkatan Utsman, dia berkata,

"Tunjuklah orang yang diridai oleh orang yang diridai Abdur Rahman

bin Auf, karena Abdur Rahman bin Auf berada di pihak yang benar."

Dan kabar itu berkaitan dengan Abdur Rahman.

Ya.

Abdur Rahman

berusaha mengangkat dirinya sendiri. Dia bertanya kepada Utsman, "Apakah kau

akan menunjukku untuk Mesir dan menunjukku sebagai khalifah sesudahmu?" Dia menjawab, "Ya."

Dia berjanji kepadaku tentang itu,

lalu mengingkarinya kepadaku.

Dia hanya menipu dirinya sendiri.

Zubair adalah seorang Syiah, dan Umar menuduhnya berpaham Syiah.

Ini adalah celaan terhadap mereka yang menunjukkan bahwa dia sebenarnya tidak ingin menunjuk mereka.

Ia berkata, “Adapun Zubair, pria kikir yang bermegah di depan orang-orang karena

satu takar makanan.

Ad—adapun Talhah, musuh Allah dan Rasul-Nya,

karena ia menyakiti Rasul sebelum wafatnya dan melamar Aisyah setelah

Nabi kembali dari haji.

Adapun Utsman, jika mereka menyerahkan pemerintahan kepadanya,

ia akan mengangkat Bani Abi Mu'ait ke atas

tengkuk orang-orang.

Adapun Abdurrahman bin Auf, Qarunnya Quraisy.

Seperti Qarun dari Bani Israil. Mungkin

setiap kalian menginginkan kekhalifahan dan menganggap dirinya layak untuk itu.”

Zubair berkata, “Aku pun menginginkannya, dan aku—kami tidak lebih rendah darimu.”

Ia berkata, “Demi Allah, sekiranya aku mengangkat Ali bin Abi Talib,

niscaya ia akan menuntun kalian di jalan yang jelas,

tetapi, demi Allah, aku tak sanggup memikulnya, hidup atau mati. Hal itu akan menjadi tanggunganmu

karena kau berhati-hati dan bertakwa. Jika tidak mengangkat Ali, hal itu akan menjadi

tanggunganmu. Jika tidak, para Firaun akan mengangkat mereka, dan itu tidak akan menjadi tanggunganmu.”

Orang-orang mengutip perkataan Umar dan menganggapnya sebagai kesaksian tentang Ali

atas kelurusannya, dan bahwa—

Ia berkata, “Jika aku mengangkat Ali untuk memimpin kalian, ia akan menuntun kalian di

jalan yang jelas.”

Mereka berkata, “Ia memuji Ali,” tanpa tahu bahwa inilah anak singa Ali ini.

Mereka takut kepadanya.

Ya, mereka tidak menginginkan jalan yang terang, mereka sama sekali tidak menginginkan jalan yang terang, dari

orang yang memerintah kami sejak Nabi wafat,

mereka menginginkan orang yang menguasai mereka,

Utsman terang-terangan berkata kepada mereka, “Utsman lebih baik bagi kami daripada Ali.”

Ali tidak memihak saudaranya, Aqil, maupun putranya,

ia hanya memihak pada kebenaran,

sedangkan ini adalah lelaki pemakan harta haram.

Utsman tidak membiarkan kami masuk dan tidak menyelidiki apa yang kami miliki, dan itu benar,

mereka masuk, mengusir, dan mengeluarkan mereka dari Islam. Kami tidak berpihak kepada siapa pun, kami hanya

berada dalam pangkuannya.

Seperti keledai, ia tidak meringkik kecuali pada kaki, seperti kata Amirul Mukminin, semoga selawat Allah tercurah kepadanya,

maka ia dan sepupu-sepupunya menimbun harta Allah,

seperti unta mengunyah tumbuhan musim semi, hingga

talinya terurai dan kerakusannya menjatuhkannya,

perutnya membunuhnya.

Imam Zaid menyingkatnya.

Lalu dia berkata, “Bunuhlah yang pertama,” lalu kutahan amarahku dan kutunggu urusanku,

dan kutempelkan dadaku ke tanah hingga aku tidak menemukan selain

pertempuran atau kekufuran kepada Allah Yang Mahamulia. Dia berniat menghapus bagian

itu.

Bukankah di situ ada kemunduran atau sesuatu?

Mungkin.

Ketika kalimat ini muncul, setelahnya dia tidak

sabar lagi bersamanya, “dan kutempelkan dadaku ke tanah,” katanya, “hingga aku tidak

menemukan.”

Artinya, ia tidak menemukan pilihan selain berperang, karena setelah terbunuhnya Utsman

Jika engkau membiarkan Thalhah dan Zubair, itu bencana.

Ia telah menjelaskannya beberapa kali.

Setelah Thalhah dan Zubair membaiatnya, jika mereka pergi,

Thalhah dan Zubair akan membuat kerusakan di bumi dan membunuh

orang-orang beriman serta merampas harta Allah, lalu Ali

membiarkan dan melepaskan mereka karena negara sudah kuat,

sedangkan pada masa Abu Bakar, Umar, dan Utsman, tidak ada kewajiban baginya, bukan dia yang mengatur mereka,

merekalah yang mengaturnya sendiri.

Namun, pada masa kekuasaannya,

ia wajib memerangi mereka hingga ia mendapat uzur di hadapan Allah.

Ia telah memerangi mereka tanpa lalai dan mengusir mereka semua.

Maksud saya, rincian peristiwa syura ini mungkin akan dibahas

nanti, insya Allah,

kita akan membacanya dan menjelaskannya, tetapi prosesnya.