Transcript · Arabic → English
Discussion on Women's Veiling Choices
Twenty Thirty Without the Niqab. What I want to say to the promoters of this
campaign is this: when the Messenger, peace be upon him, said, “A woman should not
wear a niqab or
gloves,” he knew that some women wore niqabs, and therefore
when he said during
Umrah, “She must not wear a niqab,” he did not condemn niqab in ordinary days.
He only
said it during Umrah. So who are you to come and ban the niqab? This issue
is disputed among leading scholars. Some consider covering the face obligatory, while others
say that the visible adornment is the face and hands, but without adornment.
When you demand the removal of the niqab, she has chosen to cover her face and has chosen the path
that is safer for her. Even if you mean girls who are forced, or
whose families, I mean, forced them to wear the niqab, this is a direct call to incite
girls against their families, thereby breaking up families. And little by little, they want
to reach bigger goals. At the same time, if she chooses to
uncover her face, we should not attack her. Every woman has her own account with the Lord of the Worlds.
End of transcript · 204 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
عشرين ثلاثين بدون نقاب. الكلام اللي أنا راح أوجهه لمطلقي هذه الحملة. الرسول عليه الصلاة والسلام لما قال لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين. هو كان عارف إنه فيه نساء منتقبات وبالتالي لما قال في
العمرة لا تنتقب. هو ما أنكر عليها النقاب في الأيام العادية يعني فقط قال في العمرة. فأنت مين عشان جاية تمنعين النقاب؟ موضوع هذا مختلف فيه من كبار العلماء. فيهم من أوجب غطاء الوجه، وفيهم من قال أن الزينة الظاهرة هي الوجه والكفين ولكن بدون زينة.
فأنتم لما تطالبون بنزع النقاب هي اختارت أن تغطي وجهها واختارت الطريق الأسلم لها. وحتى لو كنت تقصدين البنات المجبورات أو اللي أهلها يعني غصبوها على النقاب فهذه دعوة صريحة لتحريض البنات على أهاليهم وبالتالي تفكيك الأسر، وبالتالي هم حبة حبة يبغون يوصلون لأهداف أكبر. نفس الوقت اللي اختارت إنها
تكشف وجهها لا نهجم عليها. كل إنسانة لها حسابها مع رب العالمين.