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Discussion on Jewish Identity and History
Todos los estadounidenses deberían ver esto.
Comparten el mito de que Israel es el resultado del Holocausto.
Es absolutamente falso.
Es un mito.
Nunca ocurrió.
Antes de la Segunda Guerra Mundial,
había unos cuatro millones, 4,5 millones de judíos en
lo que se llamaba Europa del Este fuera de la Unión Soviética.
Estas personas no podían quedarse donde estaban.
Vivían entre pueblos hostiles, personas a las que no les agradaban,
pueblos que los odiaban, muchos de ellos, la mayoría de ellos.
Hubo una crisis económica de proporciones tremendas.
De los 3,3 millones de judíos en Polonia en 1939,
un tercio estaba en el nivel de pobreza o por debajo.
Los niños judíos no podían ir a la escuela porque no tenían zapatos
con los que ir a la escuela en invierno.
Hubo un declive,
un declive constante en la década de 1930.
Pero no había adónde ir.
Estados Unidos estaba cerrado.
Gran Bretaña estaba cerrada.
Europa Occidental ya había cerrado para entonces.
Sudamérica estaba cerrada.
Palestina fue cerrada por los británicos a partir de 1936.
Si regresaras a los primeros días del sionismo
y le dijeras a la mayoría de la gente que adoptaba la ideología en ese entonces que conseguirían su Estado,
pero esto es lo que requerirá y esto es en lo que los va a transformar, habría perdido muchísimo apoyo.
Tomó mucho tiempo y esfuerzo incluso lograr que gran parte de la comunidad judía mundial apoyara el sionismo en primer lugar.
Era principalmente solo un movimiento de Europa del Este.
Los judíos alemanes, los judíos franceses,
la mayoría de los judíos británicos y estadounidenses, tomó hasta la década de 1930 para que empezaran a aceptarlo.
Si hubieras regresado en ese entonces y les hubieras dicho que esto es lo que iba a implicar,
esto es lo que te iba a exigir, mucha gente no lo habría apoyado desde el principio.
Cuando tienes este edificio construido sobre la brutalidad y que realmente requiere,
no solo las cosas difíciles que se deben hacer en la guerra, sino realmente mantenerlo a lo largo del tiempo,
requiere que la población adopte una mentalidad persistente de paranoia y hostilidad, tal como hemos visto que se ha arraigado allí,
algo así se convierte, vuelve a lo que estabas diciendo sobre el efecto que tiene incluso en el corruptor.
Se vuelve opresivo para la gente.
Se convierte en algo que a la gente no le interesa tanto defender. Pero los convierte en monstruos.
Cuanto más piensas que te odian, más odias a los demás.
Exacto. Sí. Siempre pasa de esa manera.
Para todos nosotros.
George Kennan, al hablar de la Unión Soviética, dijo algo como:
No seré tan elocuente como él, pero que es
el privilegio de todo paranoico acabar demostrando que tiene razón.
Y es porque cuando crees que todos están en tu contra,
interactúas con todos como si estuvieran en tu contra. Y luego, con el tiempo, se cansan de eso y se ponen en tu contra.
Eso pasa con cada secta, cada,
sinceramente, cada movimiento nacionalista naciente.
Vimos esto después de la Primera Guerra Mundial, para volver a eso.
Se vio en muchos de estos países emergentes, los polacos, por ejemplo, los checos.
Se ve con los ucranianos ahora, sobre todo desde 2004, cuando surge este nuevo sentimiento de nacionalismo.
Sientes que estás bajo amenaza, ya sabes, acabas de estar bajo un imperio durante siglos, podrías estar bajo un imperio de nuevo si no estás listo para esa amenaza.
Y hay un sentimiento real, real de paranoia y hostilidad hacia los de fuera que de alguna manera mantiene unida a la comunidad nacional.
Y la mayoría de esos otros países se estabilizaron hasta un punto en que, ya sabes, ya no era necesario y los niños fueron criados de manera diferente.
Pero en Israel, han estado en un estado de conflicto durante toda su existencia.
Así que realmente, se ha convertido en la identidad del Estado, ya sabes, y desafortunadamente, esta es una de las cosas más tristes de todo el proyecto.
Y había muchos judíos religiosos prominentes en los primeros días del sionismo que temían exactamente esto,
que el sionismo simplemente iba a tragarse al judaísmo por completo.
Y realmente lo ha hecho.
Y lo que eso significa en la práctica es que para tantos judíos, no solo en Israel, sino en la diáspora,
la definición, de hecho, aquí hay un ejemplo perfecto de ello.
Hubo una encuesta de Gallup o de Pew hace unos años en la que encuestaron a judíos estadounidenses y les preguntaron: ¿cuál es el aspecto más importante de la identidad judía?
Y era, ya sabes, la creencia en la Torá,
la afinidad por el Estado de Israel,
varios valores morales y cosas así.
De lejos, la respuesta número uno, como el 70%, fue recordar el Holocausto, que es otra forma de decir, ya sabes, cuando consideras la comprensión judía del Holocausto,
no es la forma en que los armenios entienden el genocidio armenio, donde esto es algo que el Imperio otomano, los turcos, nos hicieron.
Esta es la culminación de lo que la humanidad nos ha estado haciendo durante miles de años desde, ya sabes, el faraón y de ahí en adelante, y que luego culminó en esto.
Así que cuando dices recordar el Holocausto, lo que realmente significa es recordar lo que nos han hecho.
Y cuando eso se convierte, cuando el setenta y tantos por ciento de, ya sabes, toda tu población responde eso como el hecho principal constitutivo de su identidad,
habrá consecuencias en eso y en cómo se desarrolla esa identidad y en cómo te relacionas con el resto del mundo.
Y sabes, es algo… Bueno, ¿qué sientes por la gente que te odia y te persigue?
Bueno, quiero decir, sé cómo se supone que debo sentirme y cómo me siento. Exacto.
Exacto. No, el cristianismo nos ofrece una salida a esto.
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Original transcript (English)
Every American should watch this. They share the myth that Israel is the result of the Holocaust. It is absolutely false. It's a myth. It never happened.
Prior to World War II, there were some 4 million, 4.5 million Jews in what was called Eastern Europe outside of the Soviet Union. These people couldn't stay where they were. They lived among hostile peoples, people who didn't like them,
peoples who hated them, many of them, most of them. There was an economic crisis of tremendous proportions. Of 3.3 million Jews in 1939 in Poland, one third were on or below the poverty level. Jewish children couldn't go to school because they didn't have shoes
in the winter to go to school with. There was a decline, constant decline in the 1930s. But there was nowhere to go. America was closed.
Britain was closed. Western Europe had closed by then. South America was closed. Palestine was closed by the British from 1936 on. If you were to go back to the earliest days of Zionism
and tell most of the people who were embracing the ideology back then that you're going to get your state, but here's what it's going to require and here's what it's going to transform you into, it would have lost a ton of support. It took a long time and a lot of effort to even get much of the Jewish community around the world to support Zionism in the first place. It was primarily just an Eastern European movement. The German Jews, the French Jews,
most British and American Jews, it took all the way up until the 1930s before they started to come around to it at all. If you would have gone back then and told them that this is what it's going to entail, this is what it's going to take from you, a lot of people wouldn't have supported it to begin with. When you have this edifice that is built on the brutality and requires really the, not just the hard things to be done in war, but really to keep it going over time,
requires the population to take on a persistent mentality of paranoia and hostility, the way we've seen taken root over there, something like that becomes, it goes back to what you were saying about the effect that it has even on the corruptor. It becomes oppressive on people. It becomes something that people are not as interested in defending. But it turns them into monsters. The more you think you're hated, the more you hate other people.
Right. Yeah. It always happens that way. For all of us. George Kennan, when talking about the Soviet Union, he said something like, I won't be as eloquent as he was, but that it's the privilege of every paranoid man to eventually prove himself correct.
And it's because when you believe everybody's out to get you, you interact with everybody as if they're out to get you. And then eventually they get tired of it and they're out to get you. That happens with every cult, every, honestly, every nascent nationalist movement. We saw this after the first world war to go back to that.
You saw a lot of these emergent countries, the Polish, for example, the Czechs. You see it with the Ukrainians now, especially since 2004, when you have this newly birthed sense of nationalism. You feel like you're under threat, you know, you were just under an empire for centuries, you might be under an empire again if you're not ready for that threat. And there's this real, real sense of paranoia and hostility toward outsiders that kind of holds the national community together. And most of those other countries stabilized to a point that, you know, it wasn't necessary any longer and the kids were raised differently.
But in Israel, they've been in a state of conflict for their entire existence. So that it's really just, it's become the identity of the state, you know, and unfortunately, this is one of the saddest things about the whole project. And there were a lot of prominent religious Jews back in the early days of Zionism who feared exactly this, that Zionism was just going to swallow Judaism whole. And it really has done that.
And what that means in practice is that for so many Jews, not just in Israel, but in the diaspora, the definition, here's a perfect example of it, actually. There was a Gallup poll or a Pew poll a few years back where they polled American Jews and asked them, what is the most important aspect of Jewish identity? And it was, you know, belief in the Torah, affinity for the state of Israel,
various moral values and things. Far and away, the number one answer, like 70% was remembering the Holocaust, which is another way of saying, you know, when you consider like the Jewish understanding of the Holocaust, it's not the way the Armenians understand the Armenian genocide, where this is something that the Ottoman Empire, the Turks did to us. This is the culmination of what mankind has been doing to us for thousands of years since, you know, the Pharaoh and all the way on up through, and then it culminated in this thing. So when you say remembering the Holocaust, what it really means is remembering what they have done to us.
And when that become, when 70 something percent of, you know, your entire population are answering that as the primary fact that is constitutive of their identity, there are going to be consequences to that and how that identity develops and how you relate to the rest of the world. And you know, it's something... Well, how do you feel about people who hate and persecute you? Well, I mean, I know how I'm supposed to feel and how I do feel. Right. Right. No, Christianity offers us a way out of this.
