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Critique of Marxism and Social Justice
Ponha isso para conseguir ouvir isto.
Vou fazer um discurso que nunca fiz antes.
Odeio o marxismo e odeio o comunismo.
Sim, senhor.
E odeio isso porque, em todos os lugares do mundo onde já foi tentado, levou a
tirania, pobreza, exílio e opressão.
É isso mesmo.
E
há um erro que as pessoas cometeram, talvez alguns de nós, talvez eu mesmo, tenhamos
sido culpados disso, e é a crença de que, de alguma forma, o marxismo está morto,
que o marxismo agora é algo sobre o qual loucos no clube do corpo docente de
alguma
universidade falam, mas que já não está realmente vivo.
O outro erro que cometemos é que o marxismo é algum tipo de teoria
econômica.
Nenhuma dessas coisas é verdade.
O marxismo não está morto, e não é uma teoria econômica.
O que aconteceu é que os marxistas percebem qual é o histórico
de
O marxismo está no mundo todo, por isso não querem se chamar de
marxistas mais.
Encontraram novos rótulos,
coisas que, francamente, parecem inofensivas, e você quase se sente culpado por ser contra,
a justiça
social. Quem pode ser contra a justiça social?
Mas essa é a terminologia que criaram, equidade.
Equidade, quem pode ser contra a equidade?
Mas a verdade é que, e, e, e isto não é apenas uma questão de economia.
O velho marxismo defendia que o sistema capitalista,
o sistema inteiro,
era falho e manipulado, e dividia as pessoas.
Ele afir- ele dizia que o mundo, a sociedade e as sociedades capitalistas
se dividem entre
dois grupos. Há um grupo que possui as empresas, eles são os
opressores, e há os trabalhadores, todo o resto, esse grupo são os
vítimas. E é assim que o comunismo funciona.
Ele cria uma classe de vítimas, cria uma classe de opressores,
e então diz: "A
única maneira de consertar isto é derrubar o sistema.
Precisamos de uma revolução. Precisamos que um governo assuma o controle
e torne tudo justo, e precisamos de um governo que v—
até os antigos
opressores e os faça se desculpar por serem opressores, sejam reeducados
para se tornarem pessoas responsáveis
e paguem penitência pelo que fizeram." Isso é o velho marxismo,
e soa familiar
porque hoje nos pedem para dividir…
Antes de mais nada, dizem-nos que os Estados Unidos, por si só,
foram fundados no racismo, no preconceito e no— preconceito e no mal.
Não que tenhamos uma história de racismo ou preconceito, mas que fomos fundados nisso,
que essa, que essa é a base da nossa sociedade,
que somos
irremediavelmente quebrados por nossa história.
Sistema, que o sistema é manipulado.
Não se trata de capitalismo, o sistema é montado
para beneficiar o opressor em detrimento da vítima. E quem é o opressor?
O opressor, basicamente, se você ouvir algumas dessas pessoas,
é qualquer pessoa que seja um
homem branco
heterossexual.
Isso mesmo.
E todos os demais, inclusive eu, suponho,
sendo cubano-americano,
são vítimas,
e a única resposta
é o governo se apresentar,
criar equidade e tornar as coisas justas. E agora, se não sabia, agora sabe.
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Original transcript (English)
Put the thing on so you can hear this. I'm gonna give a speech I've never given before. I hate Marxism and I hate communism. Yes, sir. And I hate it because everywhere in the world it's ever been tried, it's led to
tyranny, and poverty, and exile, and oppression. That's right. And there's a mistake that people have made, maybe some of us, maybe myself, have been guilty of it, and that is the belief that somehow Marxism is dead,
that Marxism is now something that crazy people at the faculty club at some university talk about, but it isn't really alive anymore. The other mistake we make is that Marxism is some sort of economic theory.
Neither one of those things is true. Marxism is not dead, and it's not an economic theory. What's happened is that Marxists realize what the track record of Marxism is around the world, so they don't wanna call themselves
Marxists anymore. They have found new titles, things that frankly sound benign, and you almost feel guilty being against, social justice. Who can be against social justice?
But that's the terminology they come up with, equity. Equity, who can be against equity? But the truth of the matter is that, and, and, and that this is not about economics solely. The old Marxism was the argument that the capitalist system, the whole system,
was flawed and rigged, and it divided people. It ma- it said the world, and society, and capitalist societies are divided between two groups. You have one group which owns the businesses, they are the oppressors, and you have the workers, everybody else, that group are the
victims. And that's how communism works. It creates a victim class, it creates an oppressor class, and then it says, "The only way to fix this is we have to overthrow the system. We need a revolution. We need a government to take over
and make everything fair, and we need a government that s- goes to the former oppressors and makes them apologize for being an oppressors, be re-educated into responsible people, and pay a penance for what they've done." That's the old Marxism,
and it sounds familiar because today we are being asked to divide... First of all, we're being told that America in and of itself was founded on racism, prejudism, and e- prejudice and evil. Not that we have a history of racism or prejudice, but that we were founded on,
that that's the, that that's the foundation of our society, that we are irredeemably broken in our history. System, that the system is rigged. Not about capitalism, the system is set up
to benefit the oppressor versus the victim. And who's the oppressor? The oppressor, basically, if you listen to some of these people, is anyone who is a white male heterosexual.
That's right. And everybody else, I guess myself included, being a Cuban American, is a victim, and the only answer
is for government to step forward, and create equity, and make things fair. And now, if you don't know, now you know.
