Discussion on Celebrating Prophet's Birthday

La célébration de la naissance du Prophète, que Dieu le bénisse et le salue,

n'existait pas à l'époque des Compagnons, que Dieu Tout-Puissant

les agrée,

ni à l'époque des successeurs,

ni à l'époque des successeurs des successeurs.

Le plus souvent, on rapporte que cette célébration a débuté,

selon la plupart des avis, à l'époque des Fatimides.

On a dit aussi que leur intention par cette

célébration était d'écarter d'eux-mêmes

l'accusation selon laquelle ils n'étaient pas vraiment

musulmans. Car sur les Fatimides, il y a beaucoup à dire :

ils étaient les Ubaydides, mais ils se sont réclamés de Fatima, que Dieu

l'agrée, et ont été nommés Fatimides.

Ils avaient

des exagérations qui les faisaient sortir de l'islam,

comme les propos de celui qui dit à al-Mu'izz

le Fatimide : « Ce que tu veux, non ce que le destin veut,

ordonne, car tu es l'Unique, le Dominateur ». Cela prouve

que ce groupe était bien éloigné de l'islam et du

monothéisme, l'unicité de Dieu, Gloire et Pureté à Lui.

C'est l'histoire des hommes. Ils ont initié

la célébration, et les musulmans l'ont reprise. Et peut-être que

le désir de célébrer la mémoire de la naissance du Prophète que Dieu le bénisse et le salue,

avait pour but de rappeler aux gens ce bienfait,

le bienfait de l'envoi du Messager, que Dieu le bénisse et le salue, parmi eux.

Mais nous devons prendre en compte

plusieurs aspects. Parmi ces considérations,

le fait que les gens, en célébrant la naissance du Prophète (que la prière

et la paix soient sur lui), ont conféré aux paroles humaines

écrites pour conter l'histoire de sa noble

naissance, un caractère sacré,

et recherchent des bénédictions à travers elles comme avec le Noble Coran.

Cela n'est pas permis. Aucune parole n'est sacrée hormis

la parole d'Allah. Les propos du Messager (paix sur lui),

quand nous les lisons, c'est pour en tirer profit,

et non pas parce que leur lecture

constitue une adoration en soi. Si quelqu'un

ne comprend pas les paroles du Prophète et se met à les lire

dans une intention d'adoration, cela n'en est pas une,

contrairement au Noble Coran. Le Coran est noble

et sa récitation est un acte d'adoration, qu'on le comprenne

ou non. Dès lors, conférer un caractère sacré

à des paroles autres que celles d'Allah est une chose

douteuse. Si la célébration a pour but de rappeler

aux gens cette immense bénédiction, il convient

de ne pas s'en tenir aux écrits d'une personne précise. On peut

relier cette occasion à ce qui se passe

à notre époque, et ce que

où il est nécessaire de s'inspirer

de cette commémoration. La commémoration de la naissance

du Messager (paix et bénédictions sur lui), comme

pour faire revivre la prédication et renouveler cette

mission et autres. Tout cela peut

se faire en donnant une conférence et en éclairant

les gens sur cette grâce, et en renouvelant

le propos selon les époques, sans se figer

sur des formules. Quelqu'un a écrit ces paroles il y a des siècles,

comme si c'était un verset— comme une sourate du Coran. Cela,

d'une part. D'autre part, il faut éviter tout ce qui

contrevient à la loi islamique lors de cette fête. Les célébrations où

résonnent les tambours et où dansent les hommes

et les femmes, et autres actes de ce genre,

sont contraires aux enseignements de l'islam. Toutes ces choses doivent être évitées,

tout comme l'extravagance, c'est-à-dire les dépenses

faramineuses engagées pour cette occasion. Ce n'est pas ce qui

plaît au Messager (paix et bénédictions sur lui). Ces fonds mériteraient d'être dépensés

pour ce qui profite à la communauté.

L'excès ou le gaspillage dans

les décorations ne sont pas non plus

une manière d'honorer le Messager. C'est là un point auquel il faut

prêter attention.