Transcript · Arabic → English
Historical Significance of Arabic Clothing
In the Prophet’s time, peace be upon him, clothing consisted of the qamis and izar, the izar and qamis.
The qamis resembles the clothing of the people of Yemen today.
Some imported garments actually spread throughout the history of
the Islamic state in the Umayyad and Abbasid eras, especially the Abbasid era,
due to contact in the regions of
Persia and Khorasan.
They entered in the period after the Prophet’s era, peace be upon him, and up until the era of the Rightly Guided
Caliphs.
Even after the Umayyad era, in fact, the garment was the thawb,
which is our current attire, with, of course, some differences in
terminology.
Arab clothing consisted of the izar, turban, and qamis.
The Prophet, peace be upon him, would accept any gift of clothing,
as long as it was not, of course, unusual or contrary
to Islamic conduct.
The modern shift occurred in the Abbasid era and under the Abbasid caliphs,
Abu Ja'far al-Mansur, and after him,
his great-grandson, al-Musta'in ibn al-Mu'tasim ibn al-Wathiq ibn al-Mu'tasim,
brought about a shift in Arab clothing, but this thawb
It became more prominent during the Abbasid era and spread during that period.
Until recently, meaning up to a century ago, they wore
the shemagh, of course, which is a Turkish word derived from yashmaq.
Yes.
They wore the shemagh and the ghutra, but it was sometimes wrapped
in summer, and in winter, for example, they would wear it
as a litham.
In fact, it existed even in the pre-Islamic era. The shemagh existed, and the agal
secured it, secured the garment in place.
What we now call a cap or a kufiya
was reportedly called a sweat absorber.
Sweat.
Good, I asked about this detail, but what does clothing mean? I mean,
why this interest in clothing, whether among Arabs or non-Arabs?
I mean, is the interest in clothing about having a
distinctive appearance from other nations? Is it important?
Has anyone spoken about the
symbolism of clothing?
Of course, it represents identity: national identity
and territorial identity,
as well as culture. And if you notice, Jameel.
End of transcript · 358 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
عصر الرسول صلى الله عليه وسلم كان اللباس هو عن القميص والإزار الإزار والقميص، وهو أشبه حاليا بلباس أهل اليمن. بعض الألبسة الوافدة حقيقة انتشرت مع تاريخ الدولة الإسلامية في العصر العباسي والأموي لا سيما العصر العباسي، بحكم أنه الاحتكاك في مناطق
فارس وخراسان دخل في الفترة بعد عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وعصر حتى الخلفاء الراشدين وحتى بعد العصر الأموي حقيقة الذي هو اللباس الثوب وهو لباسنا الحالي مع اختلاف طبعا بعض
المسميات. كان اللباس العربي الإزار والعمامة والقميس، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يقبل أي هدية من اللباس ما لم طبعا تكون من الشواذ أو مخالفة للسلوك الإسلامي.
النقلة الحديثة صارت في العصر العباسي والخلفاء العباسيين أبو جعفر المنصور، ومن بعده حفيد حفيده الذي هو المستعين بن المعتصم بن واثق بن المعتصم أحدثوا نقلة في اللباس العربي، لكن الثوب هذا ظهر مع العصر العباسي أكثر وانتشر في تلك الفترة
في عصرنا القريب، يعني إلى قرن من السنوات كانوا يلبسون طبعا الشماغ وهو كلمة تركية مأخوذة من يشمع أيوه يلبسون الشماغ ويلبسون غترة، لكن كانت تلف أحيانا في الصيف، وفي الشتاء يعني مثلا يأخذونها
كليثام وهو موجود حقيقة حتى في العصر الجاهلي يعني الشماغ موجود، وكان العقال يثبت فيه يثبت في اللبس، وكانوا يسمون نسميها الآن طاقية أو الكوفية كانت تسمى مذكور أنه كانوا يسمونها مصصة
العرق. جميل أنا سألت عن هذا التفصيل، لكنه ماذا يعني اللبس؟ يعني ليش هذا الاهتمام باللباس سواء من العرب أو غير العرب؟ يعني الاهتمام بالبالبانه يكون شكل مميز عن عن عن أمم أخرى هل له أهمية؟
هل في هناك من تحدث عن عن رمزية اللباس؟ طبعا هو يمثل الهوية، الهوية القومية والهوية الوطنية والهوية الأرض والثقافة كذلك. وحتى لو لاحظت جميل.