Transcript · Arabic → English
Discussion on Islamic Leadership and Authority
Sheikh, may God keep you from coughing. No offense.
I mean, dear Sheikh, many Indonesian people
and scholars and preachers are wondering,
what is the approach of the scholars of al-Sham? And is there
any change in the approach of the scholars of al-Sham? Or are you still following
what
your esteemed father, the great scholar
Imam Abdul Karim al-Rifa'i, may God have mercy on him, and the
senior scholars left you upon?
What is your opinion, Sheikh?
Praise be to God.
The current government,
or the brothers who carried out this movement,
came from the Wahhabi school.
For years, they were extremists.
In fact, they were takfiris.
They used to declare others unbelievers. There were disputes between us and them.
I was in Turkey.
I was in Turkey, and there were many intermediaries
who met with them. I refused to meet with them as long as they remained upon
this approach.
I said no. The Turks intervened on my behalf, the Turkish government intervened
for me to meet him. I said no,
I will not meet him. I remained that way until shortly before the liberation of
Damascus, shortly before the liberation.
He announced in al-Sham, he announced
that he had abandoned extremism and al-Nusra.
Wahhabism and so on, and he is with Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah.
The Ash'aris, praising the Ash'aris, and the Twelvers, and so on.
We are an open country, a country of prosperity.
He called me and said, "This is my situation," meaning,
"Praise be to God, I am among Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah."
And, I mean, no, not at all. There was no disagreement
between me and you, and that your country is such and such.
He asked me to
meet with him, so I met
with him. So I arranged the meeting, meaning, between
him and me.
And he asked—
He had previously believed that
there should not be a Grand Mufti in Syria.
No Grand Mufti at all, meaning, it was unnecessary, because he knew that the Grand Mufti
would be from Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah. And he was afraid.
But when I met with him, I told him,
I mean, I am
the Mufti of the Syrian opposition.
I was elected by
the Syrian Islamic Council and the Syrian Fatwa Council.
They consist of scholars, scholars of Syria, most of whom are
in Syria and throughout the diaspora around the world.
I told him, "But I wanted to be Mufti against my will."
This was in 2012, before Syria fell. So I told
him, "Sheikh, I joined the Syrian Islamic Council." He asked me how...
Did I want it? I assigned this task to others.
I mentioned so-and-so and nominated so-and-so, so-and-so. He would accept no one but me.
I told him, "Now, I don't want this fatwa position."
This
should not be bought from the office of the Mufti. The office of the Mufti is a
very important symbol.
Every country in the Islamic world has a Mufti,
a Sheikh al-Islam, or a head of religious affairs, a symbol, meaning
it exists, there is no giving it up. And I do not want this.
I nominated four or five scholars for you in Damascus.
They are more competent and better than me at issuing fatwas.
And do not do what Bashar al-Assad did, he abolished
the entire office of the fatwa. He abolished it, abolished it completely.
And you would be a role model for all the countries of the Islamic world.
He said, "Right."
Then he asked to meet with me again.
And he said, "We
met with the brothers whose
names
you mentioned. They refused to serve in the fatwa office as long as
Sheikh al-Rifa'i is there. No, no."
So they all refused. Then he mentioned others.
They also refused. So you must be the Mufti.
I said, "All right, God willing."
Sir.
He and the upper echelon of his group
They agree with us completely, and every—every matter
that pleases us in religious matters
or scientific matters,
they support us in it,
and they do not cling to some minor issue they cling to.
I mean,
whether it is from their hearts or politics, God knows. We leave them to God Almighty.
Almighty. I mean, we entrust, we entrust their inner intentions to God,
the Exalted. That is how they are with us.
But they are a lower tier, not their senior tier.
End of transcript · 755 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
شيخنا الله يبعدك عن السعال. لا يرازق. يعني شيخنا الكريم، كثير من الشعب الإندونيسي والعلماء والدعاة يتساءلون يعني هل ال-- ما هو منهج علماء الشام؟ وهل هناك يعني تغيير في منهج علماء الشام؟ أم أنتم على
ما ترككم عليه والدكم الكريم شيخنا العلامة الإمام عبد الكريم الريفاعي رحمه الله والعلماء الكبار. ما رأيكم يا شيخنا؟
الحمد لله. الحكومة القائمة أو الإخوة الذين قاموا بهذه الحركة قاموا من مذهب الوهابية. بل من سنوات كانوا من المتشددين،
بل كانوا من التكفيريين، كانوا يكفرون. وكان في خصوم بيننا وبينهم. أنا كنت في تركيا، أنا كنت في تركيا. وكانت وسائط كثيرة اجتمع معهم، فأنا كنت أرفض الاجتماع معهم طالما أنهم على
هذا المنهج. قلت لا. وتوسط لدي الأتراك، الحكومة التركية توسطت يعني أن ألتقي، قلت لا ألتقي به. وبقيت على هذا إلى قبيل فتح دمشق، قبيل الفتح.
هو أعلن في الشام، أعلن أنه ترك موضوع التشدد والنصرة والوهابية وكذا، وهو مع أهل السنة والجماعة والأشاعرة ومدح الأشاعرة والإثنا عشرية وكذا. نحن بلد ظاهر وبلد وجه السراء.
واتصل بي وقال أنا وضعي كذا كذا. يعني الحمد لله أنا من أهل السنة والجماعة ويعني لا، لا أصلًا وخلافًا بيني وبينكم، وأن بلد بلدكم كذا. وطلب إلي أن
ألتقي به فالتقيت به. وصار أدت للجلسة يعني بيني وبينه. وطلب-- كان سابقًا يرى أنه
لا ينبغي أن يكون مفتي في سوريا. بلاش مفتي كله يعني مو ضروري، لأنه يعلم أن المفتي سيكون من أهل السنة والجماعة. وكان يخاف. لكن لما اجتمعت به قلت له يعني أنا
مفتي المعارضة السورية. انتخبني مجلس الإسلام السوري ومجلس الإفتاء السوري. وهؤلاء هم يشكلون علماء، علماء سوريا في معظمهم في، في سوريا وفي المهجر كله في العالم.
قلت له ولكن أنا رغبت أن أكون مفتي رغما عني. وهذا كان عام 2012 قبل سقوط سوريا. فقلت له أنا شيخًا، دخلت في مجلس الإسلام السوري، سأله أنا كيف رغبت؟ أنا ألقت هذه المهمة على غيري، قلت فلان ورشحت فلان فلان فلان. ما كان يقبل إلا أن أكون
أنا. قلت له الآن أنا لا أريد هذه الفتوى. هذا لا ينبغي أن تشتري من منصب المفتي. منصب المفتي رمز جدًا. في بلد كل بلاد العالم الإسلامي فيها مفتي
أو شيخ الإسلام أو رئيس الشؤون الدينية رمز يعني موجود هذا ما فيش تخل يعني. وأنا هذه لا أريدها. أنا رشحت لك أربع أو خمس أسماء من العلماء في دمشق هم أكفأ مني وأفضل مني للفتوى. ولا تفعل كما فعل بشار الأسد، ألغى
منصب الفتوى كله. ألغاه، ألغاه نهائيًا. وكنت لتكون قدوتك لدول العالم الإسلامي كله. فقال صح. ثم طالبني مرة أخرى للإقاء. وقال نحن
رأينا الإخوة الذين ذكرت أسماءهم رفضوا أن يكونوا في الإفتاء طالما أن الشيخ الريفاعي موجود ما، ما. فرفضوا كلهم. قال بعد ذلك على عدد آخر.
كذلك رفضوا. فلا بد أن تكون أنت المفتي. قلت خير إن شاء الله. سيدي هو والطبقة الكبرى من جماعته متفاهمون معنا تمامًا، وكل، كل أمر
نفرحه في قضية الدين أو القضايا العلمية مؤيدون لنا، ولا يتمسكون بمسألة جزئية صغيرة يتمسكون بها. هو يعني
من قلوبهم أم سياسة الله أعلم. منهم إلى الله عز وجل. يعني نكل، نكل سرائرهم إلى الله سبحانه وتعالى. هم معنا هكذا. لكن في طبقة أقل، ليسوا الطبقة الكبرى منهم.