Turkish → English transcript
Fatih wanted to conquer Rome and Italy. His grand vizier, Yedik Ahmet Pasha, set out for Otranto in Italy. He died one year later, as you know.
If Fatih had lived a little longer, he would have undoubtedly conquered Rome with the armies led by his great general Yedik Ahmet Pasha.
In other words, Fatih envisioned a world-encompassing empire that would include all of Europe.
Therefore the art of this empire had to be an art that represented and encompassed the arts of the entire world.
Fatih reopened the field of wisdom and philosophy in the Islamic world, which had been closed for so many centuries.
Between Ibn Rushd and al-Ghazali the question of whether God should be demonstrated by reason or by a Sufi concept was treated as a major philosophical issue in Islam.
After al-Ghazali, this issue was completely closed.
Fatih was the first in Islamic history to revisit this ontological-philosophical issue. He had it presented at the scholarly assemblies he convened in his presence, and he had Hocazade publicly read it and begin writing works in this field.
End of transcript · 185 words · machine translated
Original transcript (Turkish)
Fatih Roma'yı, İtalya'yı fethetmek istiyordu. Onun veziri azamı Yedik Ahmet Paşa, Otranto'ya İtalya'ya çıktı, bir sene sonra öldü biliyorsunuz. Bir müddet daha yaşasaydı Fatih, bir şüphesiz büyük generali Yedik Ahmet Paşa'nın sevk ettiği ordularla Roma'yı fethedecekti. Yani Fatih bütün Avrupa'yı da içine alan cihan şumul bir imparatorluğu düşünüyordu. Onun için de bu imparatorluğun sanatı, bütün dünya sanatlarını ifade eden, içine alan bir sanat olmalıydı. Fatih, İslam dünyasında kapanmış olan hikmet, felsefe sahasını onca asırlardan sonra tekrar açmıştır.
İbn-i Rüşr ile Gazali arasında Tanrı'nın akıl ile mi yoksa sufi bir kavramı ile mi ispat edileceği büyük bir İslam'da felsefi konu olarak işlenmiştir. Bu Gazali'den sonra bu mesele tamamen kapatılmıştır. Fatih, İslam tarihinde ilk defa olarak bu ontolojik felsefi meseleyi tekrar ele alan, kendi huzurunda tertiplediği ilim meclislerinde bu meseleyi okutan ve Hocazade'yi meşhur okuyup bu sahada eser yazmaya başlamıştır.
