Addressing Sexual Abuse in Religious Rituals

Se trata de un fenómeno muy grave de

un ritual que puede definirse como religioso, que incluye, como se dijo,

todo tipo de declaraciones y en cuyo nombre

se llevan a jóvenes, y personas

adultas abusan sexualmente de ellos. Este abuso

es tan grave como el derramamiento de sangre,

y si no enmendamos esto, no podremos

lavarnos las manos sobre la becerra desnucada en el arroyo y decir:

"Nuestras manos no derramaron esta sangre".

Los hechos de los que voy a hablar hoy parecen, a simple vista,

totalmente inverosímiles y fruto de

una imaginación enfermiza. Aun así, insisto en

que más allá de reportajes de investigación que pretendían ser notas

objetivas que ya abordaron esto, he recibido

personalmente información clara de padres de

jóvenes sobre violencia ejercida contra ellos. Me

refiero a violencia sexual. Reitero: violencia sexual

hacia chicos, chicas, niños, niñas;

cosas que se hacen en nombre de un ritual religioso o

de algún ritual social, con la recitación de versículos

relevantes o no relevantes; algo

que está dentro de nuestra comunidad y a lo que

tendremos que mirar de frente. Nuestra comunidad,

Como por supuesto muchas otras comunidades, la

nuestra, diría yo, se ve afectada

por cierta plaga, perdón si la llamo

narcisismo social.

Es decir, justo en los últimos dos años, nuestra comunidad

se destacó de verdad con tanta abnegación.

Gran labor social, la actividad en el ejército,

tanto que el espejo del sector nos muestra

una comunidad pura, hermosa y limpia,

y nos cuesta realmente escuchar críticas,

escuchar que también se encuentran en nuestra

comunidad puntos más negros que el negro. A veces se relacionan

con personas

que son amigos nuestros,

se sientan con nosotros en la sinagoga, estudian con nosotros

la clase de Daf Yomi

o son compañeros de trabajo, de educación y otras

cosas,

y están afectados por este fenómeno. No todos, Dios no lo quiera, estamos

hablando de casos aislados, pero es un fenómeno

muy duro de un ritual que puede definirse como religioso,

presente no solo en grupos religiosos, o algún ritual

social importante que incluye, como se dijo, toda

clase de afirmaciones y en su nombre

se llevan a jóvenes y personas

adultas y abusan sexualmente de ellos, y el abuso

es no menos grave que el derramamiento de sangre.

No solo ante el mandamiento de la Torá,

sino también por el daño que estos chicos y chicas

llevarán en sus cuerpos y cicatrices hasta el fin

de sus días.

Cosas que pasaron aquí a nuestro lado, y si nos hubiéramos

agachado debajo de la mesa, las habríamos visto.

Señores, esto pasa. La policía y las autoridades

casi se ven impedidas de ocuparse de esto,

porque los chicos y chicas, los niños y niñas pasan por

un lavado de cerebro que no les permite denunciar

estos actos. Pero los padres lo saben

y los padres lo cuentan,

y no los escuchamos ni oímos

la angustia, una angustia que arrastra a familias

hacia el abismo de esta pena y traición.

Debemos saber que estos rituales,

que en su mayoría son rituales antiguos desde la época del culto a Baal,

no han desaparecido del mundo a pesar de los miles

de años en que, según los Sabios, supuestamente se abolió la idolatría.

Estos rituales de incesto han permanecido, han cambiado

de forma, se han transformado y continúan,

y siguen entre nosotros,

y debemos saber escuchar, oír.

el sufrimiento, aunque no lo exprese el muchacho, la muchacha,

el niño, la niña.

Los niños de pronto pierden la con— toda su concentración en el estudio,

en la escuela, socialmente, y debemos hacernos

la pregunta de qué les ocurrió. Escuchar a los padres que vivieron

esta experiencia. Tengo un artículo, un reportaje de investigación así,

y estoy dispuesto a facilitarlo a quien lo pida. Pero,

insisto, la base de mi testimonio es lo que escuché de padres

y cosas que escuché también de jóvenes que fueron víctimas.

Y no podemos pasar esto por alto

en nombre de la hermosa fachada de nuestro sector

que nos retrata como buenos, y si no enmendamos esto,

no podremos lavarnos las manos sobre la becerra desnucada

en el arroyo y decir: "Nuestras manos no derramaron esta sangre".

La rectificación debe nacer de nosotros

como sociedad,

una que sabe hacer autocrítica y sabe

actuar, y esto sumado a todas las cosas hermosas

y grandiosas que hacemos con tanta devoción por el pueblo de

Israel. Esto tiene que ser parte del asunto.