Transcript · English → Italian
Understanding Exorcism and Latin Mass
A volte, durante una seduta, diventa un po' brutale, perché se il demone parla in
latino, di solito capisco subito cosa sta dicendo
perché lo sento
abbastanza bene. Ne avevo una conoscenza di lettura avanzata
e dovevo lavorare un po'
sul lato parlato. Quanto alla composizione, me la cavavo.
Sono uno di quelli che lo sanno parlare, ma devo fermarmi
e pensare alla grammatica.
A volte, nel formulare risposte. Infatti, ho avuto un demone che— era un po'
altezzoso, perché se io, diciamo, usavo l'accusativo quando dovevo usare
l'ablativo, mi ignorava come se non dovesse
prestare
attenzione.
Oh, mio Dio.
Ma alla fine gli ho detto: "Ehi, sai, mi hai davvero aiutato con la grammatica."
L'altra cosa è che, sai, hai menzionato, sai,
i demoni ti seguono ovunque.
Beh, se li vedo, in realtà è una buona cosa,
perché così posso tenerli d'occhio
e so cosa stanno facendo. È quando stanno zitti che devi
preoccuparti.
Devi capire che, quando ho iniziato questa cosa, avevo
già scritto
articoli sulla, sulla messa latina tradizionale.
Mi ero convinto intellettualmente che fosse migliore.
A quel punto avevo il quadro teologico e filosofico per capire perché
fosse migliore. Ma poi anche le persone possedute, q-quasi tutte
diranno che è più difficile assistere al vecchio rito che al nuovo.
Una delle cose che osserveremo davvero
è dove i demoni stanno dando segnali.
Quindi, se è una parte dell'offertorio, daremo un'occhiata a quella parte dell'
all'offertorio, perché questo ci dice qualcosa sulle dinamiche
del caso di possessione.
E questo è qualcosa che altre persone, sentireste regolarmente in confessione,
e la gente se ne lamentava, che, quando andava a fare la
comunione, all'improvviso aveva…
Sapete, per tutta la messa riescono a
concentrarsi, fanno una messa buona e
devota, poi si avvicinano e all'improvviso vengono assaliti
da
questi pensieri impuri. In genere trovano il Rito Antico
più difficile da
affrontare. Il modello che notavo ascoltando le confessioni dei
sacerdoti del Rito Antico
e del Nuovo Rito, il modello che notavo era
che
i sacerdoti del Rito Antico, in generale, avevano meno difficoltà con
questioni di castità. C'era una sorta di differenza,
e non sapevo cosa fosse.
Quello che ho iniziato a fare come pastore è stato che ricevevi uomini sposati,
loro
potevano cadere nel sesto comandamento una volta ogni sei mesi o
un anno, ma in generale erano effettivamente casti.
Così ho iniziato a dir loro: «Perché non recitate le Lodi
e i Vespri dell'
Antico Rito ogni singolo giorno e vedete se vi toglie il desiderio?» Ebbene, tutti,
tutti quanti—
Wow
hanno detto che, finché lo facevano, smetteva.
Wow.
Alcuni degli esorcisti che seguono il Nuovo Rito
e hanno iniziato a recitare l'ufficio
dell'Antico Rito hanno detto di aver notato un cambiamento interiore.
Penso che sia più disciplina, è la lingua latina, che
è una lingua sacra.
È anche il fatto che risale sostanzialmente a Cristo,
che ha detto: «Se voi
"Bussate e vi sarà aperto." Beh, se non bussate,
non è probabile che si apra.
E quindi il fatto che abbiano ridotto, nelle preghiere del breviario del Nuovo Rito
le hanno
ridotte. Semplicemente non pregate tanto,
non pregate tanto quanto il
salterio. Credo che sia un peso perché ci vuole un
po' di tempo, ma hanno detto che una volta
che hanno iniziato a farlo, hanno semplicemente notato molte…
La maggior parte degli esorcisti che conoscevo non aveva problemi di
castità, fin dall'inizio,
ma dicevano che altri aspetti della loro vita spirituale
si erano semplicemente rimessi
in ordine.
End of transcript · 582 words · machine translated
Original transcript (English)
Sometimes in session it gets a little brutal 'cause if the demon's speaking in Latin, I can usually understand what he's saying right away 'cause I can hear it fairly well. I had a proficient reading knowledge of it, needed to work a little
bit on the speaking side of it. Composition-wise, I was okay at it. I'm one of those guys, I can speak it, but I have to sit and think of the grammar. Sometimes making responses. In fact, I had one demon that got- he was a little snooty, 'cause what he would do is if I, you know, used the accusative when I was
supposed to use the ablative, he would just ignore me like he didn't have to pay attention. Oh my gosh. But at the end of it I told him, "Hey, you know, you really helped my grammar."
So the other thing is, you know, you mentioned, you know, demons follow you around. Well, if I see them, it's actually a good thing, 'cause then I can keep track of them and I know what they're up to. It's when they get quiet you have to
worry. You have to understand, by the time I started this thing I had already been writing articles about the, the traditional Latin mass. I had become intellectually convicted this is better.
By this time I have the theological and philosophical framework to seeing why it's better. But then also people who are possessed, a- almost all of them will say it's harder to attend the Old Rite than the New. One of the things that we'll actually watch for is where the demons are pinging.
So, like, if it's a part of the offertory, we'll take a look at that part of the offertory 'cause that tells us something about the dynamics of the possession case. And this is something that other people, you would hear in confession regularly, and people would complain about this, that the- when they were going up to
communion, that all of the sudden they'd have... You know, through the whole mass they're able to just focus, they have a good and devout mass, and then they walk up and all of a sudden they just get barraged by
these impure thoughts. They generally find the Old Rite just harder to get through. The pattern that I was noticing in hearing the confessions of Old Rite priests and New Rite priests, and the pattern that I was noticing is,
is that the Old Rite priests by and large struggled less with chastity issues. There was some kind of a difference, and I didn't know what it was. What I started doing as a pastor is you would get men who were married,
they might fall in relationship with the sixth commandment like once every six months to a year, but by and large they were actually being chaste. And so I started telling them, "Why don't you just do Lauds and Vespers from the
Old Rite every single day and see if that takes the edge off of it?" Well, to a man, every single one of them- Wow ... said as long as they did it, it stopped. Wow.
A number of the exorcists who are in the New Rite that started saying the Old Rite office said there was a shift that they noticed interiorly. I think it's more discipline, it's the Latin language, which is a sacred language.
It's also the fact that it basically goes back to Christ said, "If you knock and it'll be opened." Well, if you don't knock, it's not likely to be open. And so the fact that they reduced, in the prayers of the New Rite breviary
they reduced it down. You're just not praying as much, you're not praying as much as the psalter. I think that it's a burden 'cause it takes a while, but they said once
they started doing it, they just notice a lot of... Most of the exorcists that I knew just didn't have a problem in chastity to begin with, but they would say that other areas of their spiritual life just cleaned
up.
