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Psychology of Totalitarianism and Propaganda
I vecchi sistemi totalitari avevano nemici esterni.
Erano legati a un certo territorio.
Avevano nemici esterni.
Il nuovo sistema totalitario globalista non avrà alcun nemico esterno,
il che significa che non potrà essere distrutto dall'esterno.
Potrà essere distrutto solo dall'interno e, più precisamente,
si autodistruggerà.
Ma solo se le persone che gli resistono faranno
le scelte giuste, cioè le giuste scelte etiche.
E per questo, dobbiamo immergerci nella
psicologia del totalitarismo.
Posso? Sì, certo, certo.
Come ha accennato, sono professore di psicologia clinica
e sono
anche uno statistico. E quando ho iniziato la mia carriera
all'università, ero completamente allibito.
Ero sbalordito dal fatto che persone molto intelligenti
potessero credere a discorsi eppure così assurdi.
Non mi dilungherò su questo. È stato durante il mio dottorato che mi
sono scontrato
più volte con l'assurdità di molte ricerche universitarie
e con il fatto che persone molto intelligenti continuassero a credere
a ricerche e a discorsi universitari
che sono però completamente assurdi.
E ho iniziato a essere affascinato dalla domanda su come fosse
possibile. Com'è possibile che degli esperti,
esperti molto
intelligenti, credano davvero a certe cose e
diffondano
così discorsi ben più assurdi di quanto farebbe
un qualsiasi profano?
Ho capito molto presto che non si può mai comprendere questa strana cecità
limitandosi a studiare la psicologia individuale.
È la psicologia di gruppo, e più in particolare la psicologia
delle masse, che rende le persone così estremamente cieche.
Ho quindi iniziato a interessarmi alla psicologia delle masse.
Ho tenuto corsi sull'argomento per alcuni anni.
Ho letto molto al riguardo e ho condotto ricerche.
Poi all'improvviso, è scoppiata la crisi del coronavirus.
E fin dalla prima settimana, come statistico,
ho notato che le statistiche erano completamente errate.
È stato dimostrato senza ombra di dubbio.
Dopo tre o quattro mesi, tutti coloro che volevano vederlo
potevano
constatare senza ombra di dubbio che le statistiche iniziali sulla
mortalità erano errate, completamente errate.
Avevano esagerato la mortalità del virus di un fattore dieci.
Il che non vuol dire che il virus non fosse affatto pericoloso, ma che
era drammaticamente sovrastimato.
Ed era chiaro che se avessimo usato le reali statistiche di
mortalità,
non avremmo mai preso le misure che abbiamo preso.
La società si è rifiutata di vederlo. Ed è molto
rivelatore.
Penso che mi ci siano voluti, in quanto persona che conosceva molto
bene il
fenomeno della psicologia delle masse, circa cinque mesi.
Ho iniziato a scrivere articoli di opinione fin dalla prima settimana.
Penso di essere stato il primo in Belgio, come professore, a
prendere davvero la parola.
Ma mi ci sono voluti cinque mesi per capire davvero
che avevamo a che fare con una vera formazione di massa all'interno della
società.
Vale a dire esattamente quel meccanismo responsabile dell'emergere
degli Stati totalitari.
Ed è qui che diventa davvero interessante.
Molte persone confondono uno Stato
totalitario
con una dittatura classica,
mentre non sono affatto la stessa cosa.
Sono cose completamente diverse.
In una dittatura classica,
è molto semplice, o meglio, abbastanza semplice.
La popolazione ha paura di un regime dittatoriale,
di un piccolo gruppo di persone che sembra avere un enorme potenziale
aggressivo.
In uno Stato totalitario accade qualcosa di completamente
diverso
sul piano psicologico. Per prima cosa, si assiste all'emergere
di una massa, di un gruppo di persone che credono
fanaticamente a un certo discorso,
che ci credono così fanaticamente sul piano
psicologico
da non essere capaci di prendere una distanza critica rispetto a questo
discorso. In secondo luogo, cosa molto strana,
diventano radicalmente disposte al sacrificio di sé.
È come se perdessero ogni consapevolezza
del proprio interesse individuale.
In terzo luogo, ed è la cosa più pericolosa nella
formazione di massa,
cominciano a diventare radicalmente intolleranti verso le voci
dissidenti.
Questo è ciò che dobbiamo comprendere.
Cosa
spinga le persone
a essere talmente sotto l'influenza di un certo discorso,
al punto da essere pronte a denunciare allo Stato chiunque non aderisca a questo
discorso,
anche se si tratta del proprio figlio o dei propri genitori.
Così, il fenomeno della formazione di massa porta
a questo stato molto strano in cui le
persone sacrificano senza sosta gli altri, i propri figli,
o sacrificano se stesse senza sosta e diventano così
cieche da non riuscire a vedere a
che punto questo discorso sia assurdo.
È questo, credo, il fenomeno da comprendere per
capire il
totalitarismo.
Un totalitarismo che è probabilmente già molto
avanzato.
Voglio dire che siamo molto vicini al
momento in cui assisteremo all'emergere a tutti gli effetti di un
nuovo Stato tecnocratico globalista digitalizzato.
Nella mia analisi, la causa profonda del problema è la nostra
visione razionalista del mondo. Che crede che la conoscenza
razionale sia più importante della coscienza etica, che
crede che quando un essere umano si sveglia,
la prima cosa che dovrebbe
chiedersi non sia come condurre una buona vita oggi, ma quale sia
il modo più intelligente di vivere la propria vita.
Quindi, potete vedere che questa visione
razionalista del mondo è, secondo la mia
analisi, la causa fondamentale, la causa profonda della
situazione problematica in cui ci troviamo attualmente
e che ha portato, in una fase precoce della nostra cultura
dell'Illuminismo,
all'emergere di una solitudine sempre più grande, il che
è così importante.
È ciò che Hegel, il filosofo tedesco,
ha chiamato l'atomizzazione della società.
Per me è chiaro che siano la nostra visione razionale del mondo e le
tendenze narcisistiche associate a questa visione razionale
che costituiscono in realtà la base psicologica fondamentale della
solitudine,
la quale, a sua volta,
porta a una mancanza di scopo e di senso nella vita.
Il che, a sua volta, porta a sempre più aggressività,
a sempre più
frustrazione e ansia che fluttuano liberamente e
che le persone non possono collegare ad alcun oggetto, il che significa che sono
confrontate con una sorta di frustrazione, aggressività e ansia
da cui non possono difendersi, perché non sanno per quale motivo
si sentono frustrate, aggressive e ansiose.
Ed è quando le persone si trovano in questo stato
che le strategie di propaganda tecnologica ottengono un successo
folgorante.
Per la semplice ragione che quando le persone
si trovano in questo stato d'ansia fluttuante,
si trovano ad affrontare un'ansia che non riescono a collegare ad alcuna
rappresentazione mentale.
In queste condizioni, qualcuno diffonde una narrazione che indica un
oggetto
d'angoscia e, al tempo stesso, una strategia per far fronte a questo
oggetto d'angoscia. Campi di concentramento per gli
ebrei,
lockdown per i virus,
un immenso esercito europeo per far fronte al mostro
Putin e così via.
Quando le persone si trovano in questa situazione, questo stato di angoscia
fluttuante, è molto probabile che
associno tutta la loro angoscia all'oggetto d'angoscia fornito dalla
propaganda.
E saranno disposte a partecipare alla strategia volta ad
affrontare questo oggetto d'angoscia.
Una guerra contro la Russia, i lockdown o i campi di
concentramento,
non importa. Dal momento che credono che questa
strategia permetterà di
distruggere l'oggetto della loro angoscia.
Questo spiega in gran parte il comportamento delle persone.
E questa è una verità rimossa della nostra cultura illuminista.
La nostra cultura illuminista credeva che gli esseri umani fossero anzitutto esseri
razionali.
E dopo 20 anni di democrazia moderna, tutte le
persone in posizioni di comando sapevano che
era esattamente il contrario, che l'essere umano è un essere
emotivo e che chi controlla le emozioni dell'essere
umano sarà in grado di fargli credere qualsiasi cosa,
anche quando è completamente assurdo e irrazionale.
È ciò che la propaganda aveva capito.
E partendo da qui, è per questo che dico sempre che il
principio
il principale organizzatore della nostra società è la propaganda.
E quando le persone sono in questo stato di solitudine, quando la gente è in
preda di un'ansia diffusa, potete fare praticamente tutto ciò
che volete con le narrazioni propagandistiche, in particolare se
disponete di un immenso sistema mediatico per diffondere la vostra
propaganda.
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Original transcript (French)
Les anciens systèmes totalitaires avaient des ennemis extérieurs. Ils étaient liés à un certain territoire. Ils avaient des ennemis extérieurs. Le nouveau système totalitaire mondialiste n'aura aucun ennemi extérieur, ce qui signifie qu'il ne pourra pas être détruit de l'extérieur.
Il ne pourra être détruit que de l'intérieur et plus précisément, il s'autodétruira. Mais seulement si les personnes qui lui résistent font les bons choix, c'est-à-dire les bons choix éthiques. Et pour cela, nous devons nous plonger dans la
psychologie du totalitarisme. Est-ce que je peux ? Oui, bien sûr, bien sûr. Comme vous l'avez mentionné, je suis professeur de psychologie clinique et je suis également statisticien. Et quand j'ai commencé ma carrière à
l'université, j'étais complètement abasourdi. J'étais stupéfait par le fait que des personnes très intelligentes puissent adhérer à des discours pourtant absurdes. Je ne m'étendrai pas là-dessus. C'était pendant mon doctorat que je me suis heurté
à maintes reprises à l'absurdité de nombreuses recherches universitaires et au fait que des personnes très intelligentes continuaient d'adhérer à des recherches et à des discours universitaires qui sont pourtant complètement absurdes. Et j'ai commencé à être fasciné par la question de savoir comment cela était
possible. Comment est-il possible que des experts, des experts très intelligents, croient réellement à certaines choses et diffusent ainsi des discours bien plus absurdes que ne le ferait
n'importe quel profane ? J'ai compris très tôt qu'on ne peut jamais comprendre cette étrange cécité en se contentant d'étudier la psychologie individuelle. C'est la psychologie de groupe, et plus particulièrement la psychologie des masses, qui rend les gens si extrêmement aveugles.
J'ai donc commencé à m'intéresser à la psychologie des masses. J'ai donné des cours sur le sujet pendant quelques années. J'ai beaucoup lu à ce sujet et j'ai mené des recherches. Puis soudain, la crise du coronavirus a éclaté. Et dès la première semaine, en tant que statisticien,
j'ai remarqué que les statistiques étaient complètement fausses. Cela a été prouvé sans l'ombre d'un doute. Au bout de trois ou quatre mois, tous ceux qui voulaient bien le voir pouvaient constater sans l'ombre d'un doute que les statistiques initiales sur la
mortalité étaient erronées, complètement erronées. Elles avaient exagéré la mortalité du virus d'un facteur dix. Ce qui ne veut pas dire que le virus n'était pas dangereux du tout, mais qu'il était dramatiquement surestimé. Et il était clair que si nous avions utilisé les vraies statistiques de
mortalité, nous n'aurions jamais pris les mesures que nous avons prises. La société a refusé de voir cela. Et puis, c'est très révélateur. Je pense qu'il m'a fallu, en tant que personne qui connaissait très
bien le phénomène de la psychologie des masses, environ cinq mois. J'ai commencé à rédiger des articles d'opinion dès la première semaine. Je pense avoir été le premier en Belgique, en tant que professeur, à vraiment prendre la parole.
Mais il m'a fallu cinq mois pour vraiment comprendre que nous avions affaire à une véritable formation de masse au sein de la société. C'est-à-dire exactement ce mécanisme responsable de l'émergence des États totalitaires.
Et c'est là que ça devient vraiment intéressant. Beaucoup de gens confondent un état totalitaire avec une dictature classique, alors qu'ils ne sont pas du tout la même chose.
Ce sont des choses complètement différentes. Dans une dictature classique, c'est très simple, ou plutôt assez simple. La population a peur d'un régime dictatorial, d'un petit groupe de personnes qui semblent avoir un énorme potentiel
agressif. Dans un état totalitaire, il se passe quelque chose de complètement différent sur le plan psychologique. Premièrement, on assiste à l'émergence d'une masse, d'un groupe de personnes qui croient
fanatiquement en un certain discours, qui croient si fanatiquement sur le plan psychologique qu'elles sont incapables de prendre une distance critique par rapport à ce discours. Deuxièmement, chose très étrange, elles
deviennent radicalement disposées au sacrifice de soi. C'est comme si elles perdaient toute conscience de leur propre intérêt individuel. Troisièmement, et c'est ce qui est le plus dangereux dans la formation de masse,
elles commencent à devenir radicalement intolérantes envers les voix dissidentes. C'est ce que nous devons comprendre. Ce qui pousse les gens
à être tellement sous l'emprise d'un certain discours, au point qu'ils sont prêts à dénoncer à l'État quiconque n'adhère pas à ce discours, même s'il s'agit de leur propre enfant ou de leurs propres parents. Ainsi, le phénomène de formation de masse conduit
à cet état très étrange où les gens sacrifient sans relâche les autres, leurs propres enfants, ou ils se sacrifient eux-mêmes sans relâche et où ils deviennent si aveugles qu'ils sont incapables de voir à quel point ce discours est absurde.
C'est, je crois, le phénomène qu'il faut comprendre pour saisir le totalitarisme. Un totalitarisme qui est probablement déjà bien avancé.
Je veux dire que nous sommes très proches du moment où nous assisterons à l'émergence à part entière d'un nouvel État technocratique mondialiste numérisé. Dans mon analyse, la cause profonde du problème est notre vision rationaliste du monde. Qui croit que la connaissance
rationnelle est plus importante que la conscience éthique, qui croit que lorsqu'un être humain se réveille, la première chose qu'il devrait se demander n'est pas comment il va mener une bonne vie aujourd'hui, mais quelle est la manière la plus intelligente de vivre sa vie.
Ainsi, vous pouvez voir que cette vision rationaliste du monde est, dans mon analyse, la cause fondamentale, la cause profonde de la situation problématique dans laquelle nous nous trouvons actuellement et qui a conduit à un stade précoce de notre culture des
Lumières, à l'émergence d'une solitude de plus en plus grande, ce qui est si important. C'est ce que Hegel, le philosophe allemand, a appelé l'atomisation de la société.
Il est clair pour moi que ce sont notre vision rationnelle du monde et les tendances narcissiques associées à cette vision rationnelle qui constituent en réalité la base psychologique fondamentale de la solitude, laquelle, à son tour,
conduit à un manque de but et de sens dans la vie. Ce qui, à son tour, conduit à de plus en plus d'agressivité, de frustration et d'anxiété qui flottent librement et que les gens ne peuvent relier à aucun objet, ce qui signifie qu'ils sont
confrontés à une sorte de frustration, d'agressivité et d'anxiété contre lesquelles ils ne peuvent pas se défendre, car ils ne savent pas pourquoi ils se sentent frustrés, agressifs et anxieux. Et c'est lorsque les gens se trouvent dans cet état que les stratégies de propagande technologique connaissent un succès
fulgurant. Pour la simple raison que lorsque les gens se retrouvent dans cet état d'anxiété flottante, ils sont confrontés à une anxiété qu'ils ne peuvent relier à aucune représentation mentale.
Dans ces conditions, quelqu'un diffuse un récit qui désigne un objet d'angoisse et en même temps une stratégie pour faire face à cet objet d'angoisse. Des camps de concentration pour les Juifs,
des confinements pour les virus, une immense armée européenne pour faire face au monstre Poutine et ainsi de suite. Lorsque les gens se trouvent dans cette situation, cet état d'angoisse flottante, il y a de très fortes chances qu'ils
associent toute leur angoisse à l'objet d'angoisse fourni par la propagande. Et ils seront disposés à participer à la stratégie visant à faire face à cet objet d'angoisse. Une guerre contre la Russie, les confinements ou les camps de
concentration, peu importe. Dès lors qu'ils croient que cette stratégie permettra de détruire l'objet de leur angoisse. Cela explique en grande partie le comportement des gens.
Et c'est là une vérité refoulée de notre culture des Lumières. Notre culture des Lumières croyait que les êtres humains sont avant tout des êtres rationnels. Et après vingt ans de démocratie moderne, toutes les personnes occupant des postes de direction savaient que
c'était exactement le contraire, que l'être humain est un être émotionnel et que celui qui contrôle les émotions de l'être humain sera capable de lui faire croire n'importe quoi, même lorsque c'est complètement absurde et irrationnel. C'est ce que la propagande avait compris.
Et à partir de là, c'est pourquoi je dis toujours que le principe organisateur principal de notre société est la propagande. Et lorsque les gens sont dans cet état de solitude, quand les gens sont en proie à une anxiété diffuse, vous pouvez faire pratiquement tout ce
que vous voulez avec des récits propagandistes, en particulier si vous disposez d'un immense système médiatique pour diffuser votre propagande.
