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Interview with George Soros on Morality
この2年で、 あなたは金融崩壊の責任を問われ ました
タイ、
マレーシア、インドネシア、日本、ロ シアの。
ええと、ええと、その、すべて、すべて です。
そ、それは—
すべてです。
ええ。ええ。
それほどの力があるのですか？
ええと、いいえ、 大きな誤解があると思います。
私の基本的な目的は、ええと、 金を稼ぐことです。
私は自分の行為がもたらす社会的 な 影響を
考慮できませんし、考慮もしません 。競争者としては、 私は
勝つために競争しなければなりま せん。人間としては、私は
できる—私は、 自分が暮らす社会を気にかけてい ます。
社会を。
今話しているのはどちらのジョー ジ・ソロスですか、 非道徳的なジョージ・ソロスか
道徳的なジョージ・ソロスか？
ええと、同一人物です。同一人物が
ある時は非道徳的な活動に 従事し、
それ以外の、 時間は道徳的であろうとします。
あなたは
ハンガリー系ユダヤ人—
うん。
―キリスト教徒を装い ホロコーストを逃れた―
うん。
―キリスト教徒のふりをして―
そうです。
そして あなたは
多くの人々が死の収容所へ 送られるのを見た。
そうです。私は14歳で、
人格が形成されたのは その時だと思います。
どういう意味ですか？
人は先を考え、 理解し、そして
出来事を予測すべきです。ええ、人 は
脅かされるのです。それは 恐るべき悪の脅威でした。
つまり、とても個人的な、 悪との体験だったんです。
私の理解では、あなたは 自分の保護者と出かけた。
その人は、ええと、あなたは 養子の名付け子だと誓った。
その人は、ええと、あなたは 養子の名付け子だと誓った。
はい。そうです。
実際に出かけて、 財産の没収に協力した。
ユダヤ人から。
その通りです。
はい。
つまり、それは、ええと、 多くの人を
精神科医の寝椅子へ送るような 体験に思えます。
何年も、何年も。
難しかったですか？
ええと、
ええと、あの、まったく、まったく。全 然。あの、
子供の頃はたぶん、 そのつながりが見えないんでしょ う。
あの、
でも、それは……まったく、 何の問題も生じませんでした。
罪悪感は？
いいえ。
例えば、「私はユダヤ人で、 ここで私は
この人たちが連れて行かれるのを 見ている。 私も同じように、そこにいるかもし れない。
私はそこにいるべきだ」などという 気持ちは？
まあ、あの、
あの、もちろん私は、あの、あの、 反対側にいることもできたし、私は
それを、 物を奪われる側にもなり得た。
あの、
ええと、
でも
あの、そこにいてはいけないという 気持ちはありませんでした。なぜな ら、
それは
あの、
あの……まあ、実際、変な言い方ですが 、
市場で、もし私がそこにいなければ 、 というのと同じです。
もちろん私がやっていたわけでは ありませんが、 ほかの誰かが、誰かが、誰かが、
誰かが
どうせそれを奪っていたでしょう。 それは……
私がそこにいようがいまいが、私は ただの傍観者だった。
財産は奪われていた。
だから私はその財産を奪うことに 関与しておらず、
罪悪感もなかった。
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Original transcript (English)
In the last two years, you've been blamed for financial collapse of Thailand, Malaysia, Indonesia, Japan, and Russia. Uh, uh, all of the, all of the above. That, that-
All of the above. Yeah. Yeah. Are you that powerful? Uh, uh, no, I think there's a great misunderstanding. I am basically there to, uh, um, to make money.
I cannot and do not look at the social consequences of, of what I do. As a, as a competitor, I've got to compete to win. As a human being, I can-- I, I am concerned about the society in which I live.
Which George Soros am I talking to now, the amoral George Soros or the, the moral George Soros? Uh, it's one person. It's one person who at one time engages in amoral activities and at the rest of the, the time tries to be moral.
You're a Hungarian Jew- Mm-hmm. -who escaped the Holocaust- Mm-hmm.
-by posing as a, a Christian. Right. And you watched lots of people get shipped off to the death camps. Right. I was fourteen years old,
and I would say that that's when my character was made. In what way? That one should think ahead, one should understand and, and anticipate events. Uh, and, uh, one, one is threatened. It was a tremendous threat of evil.
I mean, it was a, a very personal experience of evil. My understanding is, is that you went out with this protector of yours who swore that you were, uh, his adopted godson. Yes. Yes.
Went out, in fact, and helped in the confiscation of property from the Jews. That's right. Yes. I mean, that's, that sounds, uh, like an experience that would
send lots of people to the psychiatric couch for many, many years. Was it difficult? Um, um, uh, not, not at all. Not at all. Uh,
maybe as a child you don't, you don't see the connection. Uh, but it was... It created no, no problem at all. No feeling of guilt? No.
For example, that, uh, "I'm Jewish, um, and here I am watching these people go. I could just as easily be there. I should be there." None of that? Well, uh, uh, of course I c- uh, uh, I could be on the other side, or I
could be the one from whom it, the thing is being taken away. Uh, um, but there was no sense that I shouldn't be there because, uh,
that was, uh, uh... Well, actually, a funny way, it's just like in markets that if I weren't there, of course I wasn't doing it, but somebody else would, would, would,
would be taking it away anyhow. It was the... Whether I was there or not, I was only a spectator. The property was being taken away. So I had no role in taking away that property,
so I had no sense of guilt.
