english → Arabic transcript

مرحبًا يا نيك، أنا من أشد المعجبين بالنساء، لكن ماذا تعتقد حول قول الكتاب المقدس إن اليهود هم شعب الله؟

هل تعتقد أننا سنذهب إلى الجحيم إذا انقلبنا عليهم؟

لا، المسيحيون هم شعب الله المختار الجديد. ما تحتاج أن تفهمه، ككاثوليكي، هو أننا نؤمن بعقيدة الاستبدال.

الإحلال يعني الاستبدال. نؤمن أن العهد الجديد يحل محل العهد القديم.

وهذا لا يعني أنه يلغِي أو يبطل العهد القديم، لكننا نؤمن أنه له الأسبقية.

إنه القانون الأعلى. لذلك يقول المسيح: لم آتِ لألغي الناموس القديم، بل لأُتمِّم الناموس القديم.

كمال الناموس، إتمام الناموس، الناموس القديم في العهد القديم، في التوراة المعطاة من الله لليهود، كان ناقصًا وغير مكتمل.

العهد الجديد، أي الوعد أو الشريعة الجديدة، كامل وتام ومكتمل.

ويقول المسيح إن مجمل الشريعة يمكن اختصاره في معاملة الآخرين كما تعامل نفسك، وأن تحب الجميع كما تحب نفسك.

هذه هي أعلى شريعة: المحبة غير المشروطة، التسامح، والإحسان.

وهذا كان التوتر بين الفريسيين والمسيح. قال الفريسيون: حسناً، إن كنت ملتزماً بناموس موسى، فعليك أن ترجم هذه الزانية. عليك أن ترجم هذه العاهرة.

فقال المسيح: حسناً، من لم يخطئ فليبدأ هو برجمها؛ هذا هو الكمال. هذا هو إتمام الشريعة تحت المسيح.

لا، فالمسيح عندما جاء ضمّ الأمم، أي غير اليهود، إلى العهد الأصلي الذي قطعه الله مع اليهود.

اختار الله اليهود، وعندما جاء المسيح ليُحقق الشريعة، مُحقِّقًا النبوات، مُحقِّقًا الشريعة، ضمّ كل الأمم إلى العهد الذي كان لله مع اليهود.

وقال: جئت لأجل الجميع. أنا لأجل الجميع، وليس فقط لأجل اليهود.

وبذلك، في تلك اللحظة، أصبحنا إسرائيل الجديدة. أصبحنا الجسد الجديد. أصبحنا المختارون الجدد لدى الله في تلك اللحظة.

قال إنه لا يوجد لا يهودي ولا أممي في المسيح، وما معنى ذلك هو أنه لم يعد هناك حاجز هنا بين اليهود كمختارين والأمم كغير مختارين.

نحن جميعًا الآن واحدون من الناحية الروحية. لدينا جميعًا الوصول إلى الخلاص. لدينا جميعًا الوصول إلى الأسرار المقدسة. لدينا جميعًا الوصول إلى الذبيحة وثمار الذبيحة، وهي الخلاص.