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Quello che fa Daesh,
quello che ha fatto Daesh, amici miei,
bisogna avere il coraggio di dirlo,
tutto questo è nel diritto musulmano.
E chi non ha,
chi non si assume questo,
per me, è disonesto.
E basta guardarlo. Io,
fatemi tutte le domande che volete su quello che fa Daesh,
vi dirò in quale
capitolo è scritto.
Tutto. Non c’è una sola azione che Daesh compie che non sia nel diritto musulmano.
Allora, la domanda che si pone, ed è proprio lì che si può essere molto facilmente
presi in trappola,
è che ti diranno:" Sì,
ma si applica solo
se c’è un re,
o un sovrano,
un sultano,
è sotto un sultano che questo deve essere fatto."
Ma questo vuol già dire che ne convalidi il principio.
Ora, il principio non è non da convalidare.
Un principio che consiste nell'uccidere
un bambino non musulmano…
Immaginate per un
solo secondo.
Un bambino non musulmano o una donna
non musulmana appartenente
a una casa di guerra,
come la definiscono loro,
hai il diritto,
in caso di carestia estrema,
hai il diritto di
ucciderli e
mangiarli.- Oh!- Questo,
è l'imam An- Nawawi che te lo
dice in Rawda e nel Majmu'.
Bisogna smetterla con questo circo, a un certo punto.
E di dire che no,
questo non è l'islam.
Perché se non lo dici, beh,
lasci agli altri la possibilità di venire e fare qualsiasi cosa.
L'assassinio di
Samuel Paty,
è vero che ci
sono diverse
ragioni che vi
concorrono.
Psichiatriche, certamente.
Sociologiche, certamente.
Educative, certamente.
Sono problemi multifattoriali.
Però ciò non toglie che, se torni al diritto musulmano,
troverai che
c'è una quasi unanimità sul fatto che chi insulta il Profeta deve essere ucciso.
Quindi non raccontiamoci frottole, in realtà.
Finché non avremo deciso che questo è
un’eredità dalla quale attingeremo ciò che sarà in linea con le nostre realtà,
e lasceremo da parte ciò che non è in linea con esse,
continueremo a
vedere azioni del genere. È... In realtà faccio fatica a capire che noi non
capiamo. Questa è la mia domanda, in realtà. È il mio interrogativo.- Alla fine...
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Original transcript (French)
Ce que Daesh fait, ce que Daesh a fait, les amis, Ce que Daesh fait, ce que Daesh a fait, les amis, il faut avoir le courage de le dire, tout ça c'est dans le droit musulman. Et celui qui n'a pas, qui n'assume pas cela, pour moi, est malhonnête. Et celui qui n'a pas, qui n'assume pas cela, pour moi, est malhonnête.
Et il suffit de le regarder. Et il suffit de le regarder. Moi, posez-moi toutes les questions que vous voulez sur ce que Daesh fait, je vous dirai dans quel chapitre c'est écrit. Tout. je vous dirai dans quel chapitre c'est écrit. Tout.
Il y a pas une seule action que Daesh commet qui n'est pas dans le droit musulman. Alors, la question qui se pose, et c'est là où justement on peut être très facilement pris au piège, c'est qu'on va te dire : "Oui, mais ça ne s'exécute que s'il y a un roi, ou un souverain, mais ça ne s'exécute que s'il y a un roi, ou un souverain,
un sultan, c'est sous un sultan que cela doit être fait." un sultan, c'est sous un sultan que cela doit être fait." un sultan, c'est sous un sultan que cela doit être fait." Mais ça veut dire déjà que tu valides le principe. Or, le principe n'est pas à valider. Un principe qui consiste à tuer
pas à valider. Un principe qui consiste à tuer un enfant non musulman... Imaginez-vous une seule seconde. Un enfant non musulman ou une femme Un enfant non musulman ou une femme non musulmane appartenant à une maison de guerre, comme ils le définissent eux,
tu as le droit, en cas de famine extrême, tu as le droit, en cas de famine extrême, tu as le droit de les tuer et les manger. - Oh ! - Ça, tu as le droit de les tuer et les manger. - Oh ! - Ça, c'est l'imam An-Nawawi qui te dit ça dans Rawda et dans le Majmou'. Faut arrêter
le cirque à un moment donné. Et de dire que non, c'est pas l'islam, ça. Parce que si tu ne dis pas cela, Parce que si tu ne dis pas cela, ben ça laisse aux autres la possibilité de venir et de faire n'importe quoi. L'assassinat de Samuel Paty,
c'est vrai qu'il y a plusieurs raisons qui concourent à cela. c'est vrai qu'il y a plusieurs raisons qui concourent à cela. c'est vrai qu'il y a plusieurs raisons qui concourent à cela. Psychiatriques, certainement. Sociologiques, certainement. Éducatives, certainement. Psychiatriques, certainement. Sociologiques, certainement. Éducatives, certainement.
C'est des problèmes multifactoriels. Mais n'empêche que, C'est des problèmes multifactoriels. Mais n'empêche que, si tu retournes dans le droit musulman, tu vas trouver qu'il y a quasi-unanimité sur le tu vas trouver qu'il y a quasi-unanimité sur le
Donc, ne nous racontons pas de salades, en fait. C'est que tant que nous n'aurons pas décidé que ça, c'est un héritage dont on puisera ce qui cadrera avec nos réalités, et on laissera de côté ce qui ne cadre pas avec celle-ci, eh bien on continuera à voir des actions pareilles.
eh bien on continuera à voir des actions pareilles. Moi, c'est ça ma question, en fait. C'est mon interrogation. - Finalement...
