Transcript · Arabic → French
Discussion on Yemen and Houthi Expansion
Il m'est arrivé quelque chose
concernant cette affaire.
Je travaillais à l'Assemblée mondiale de la jeunesse musulmane.
Au département de la prédication et de la culture, et j'en étais le directeur.
Un officier du renseignement saoudien m'a appelé.
Je peux dire son nom maintenant, mais je ne voudrais pas qu'il soit inquiété.
Il a dit qu'il voulait me rencontrer
à propos d'un sujet, et j'ai accepté.
C'était quelle année ?
Ou quelle période ?
C'est-à-dire…
Au début des années 1990 ?
Non, peut-être en 2000 et…
À l'époque du printemps arabe ? Après septembre ?
Non, avant le printemps arabe.
Entre septembre et le printemps arabe.
Je crois. Peut-être 2009, 2008,
quelque chose comme ça. Bref, il est venu et a dit…
Je suis Untel, fils d'Untel, et j'étais avec vous, jeune, dans un centre
ou un camp, ce genre de choses. Un bon jeune homme, très bien élevé.
Il a dit : « Nous avons un problème
au Yémen. Les houthis,
leurs écoles ont commencé à se multiplier et ils ont atteint les frontières
du Sud.
C'était avant l'affrontement de 2009 ?
Avant.
Avant leur première campagne militaire contre eux.
Oui, avant.
Oui.
Et quel est votre avis ? J'ai dit : « Écoutez, j'ai un avis, je vais vous dire quelque chose. »
D’abord, l’Arabie saoudite doit renoncer à l’idée de combattre
Al-Islah.
Deuxièmement, qu’elle renonce à la méthode
des pots-de-vin qu’elle offre aux cheikhs tribaux
et aux notables, aux dignitaires de ces régions, car
elle les— ils les prennent et les apportent au
sayyid à,
à Houth.
J’ai mentionné trois ou quatre points, que j’ai oubliés.
Il a dit : « Pour le premier, je ne peux rien te dire. »
C’est une politique stricte.
C’est établi, enfin. Pour le second, oui, il y a
une étude pour réexaminer cette question.
Ah oui, j’ai mentionné le troi— le troisième point, que vous
souteniez les écoles
d’Al-Islah ou de toute association islamique là-bas
qui n’adopte pas la pensée chiite.
Il a dit : « C’est ce que nous voulons que tu fasses. »
J’ai dit : « D’accord, à l’époque, nous étions pendant le ramadan. »
J’ai appelé, j’ai appelé et j’ai trouvé l’un des notables
de ces régions de Saada et Hajja.
Je lui ai dit : « Je t’ai trouvé quelqu’un à rencontrer et vous
organiserez tous les deux le plan pratique que— que vous voulez mettre en œuvre
pour l’amour de Dieu d’abord, non pour servir le régime ou
quoi que ce soit de ce genre, mais plutôt
En réponse à cette expansion chiite sectaire qui—
et en profitant de l'occasion qui—
Oui.
Enfin, il a eu plusieurs réunions avec cet homme— puis cet homme m'a raconté.
Il a dit : « Nous avons tenu des réunions, fait des plans et des programmes, établi
des budgets, prévu des choses et des zones, et ainsi de suite. »
Il a dit : « Puis il les a prises et ne m'a rien apporté. »
Pas un seul riyal.
Rien.
Oui.
C'est une histoire vraie que je raconte, dont j'ai été témoin
de mes propres yeux et que j'ai vécue moi-même.
End of transcript · 505 words · machine translated
Original transcript (Arabic)
فيها حادثة حصلت لي أنا تخص هذا الشأن. أنا كنت أعمل آآ في الندوة العالمية للشباب الإسلامي في قسم الدعوة والثقافة، والثقافة وكذا كنت رئيسها. فاتصل بي ضابط مخابرات سعودي.
أستطيع أن أذكر اسمه الآن لكني لا أود أنه يؤذى. و قال بأنه يريد أن يقابلني في موضوع، فرحبت به. هذه سنة كم؟ أو فترة، أي فترة؟
يعني- مطلع التسعينيات؟ لا، يمكن 2000 و... فترة الربيع العربي؟ فترة سبتمبر؟ لا، قبل الربيع العربي.
ما بين سبتمبر والربيع العربي. أظن هكذا يعني. يمكن 2009، 2008 حاجة زي كذا. المهم جاءني وقال آآ أنا فلان بن فلان وأنا حضرت معكم وأنا شاب في مركز مخيم من هالكلام. شاب طيب ورجل خلوق.
وقال إحنا عندنا مشكلة في اليمن. ال-الحوثي، مدارس الحوثي بدأت تتوسع ومسكت الحدود الجنوبية. هذا قبل الصدام حق 2009؟
قبل. قبل الحمى العكسى الأولى معهم. أي قبل. إيه. ويعني إيش رأيك؟ فقلت والله أنا عندي رأي أقول لك شيء.
أولًا لا بد أن تتخلى السعودية عن فكرة محاربة الإصلاح. والأمر الثاني أن تتخلى عن طريقة الرشى التي تقدمها لمشايخ القبائل وأعيان ال-والوجهاء الذين في هذه المناطق، لأنها
تأخ-- هم يأخذونها ويذهبون بها إلى السيد في، في حوث. وذكرت ثلاث أو أربع نقاط الآن نسيتها. فقال أما الأول فما أستطيع أن أقول لك فيه شيء.
سياسة صارمة. هذا ثابت يعني. أما الثاني فنعم فيه دراسة لإعادة النظر في هذا الأمر. آآ إي ذكرت الث-الرأي الثالث أنكم تدعمون المدارس التي
آآ يعني تبع الإصلاح أو تبع أي جمعية إسلامية هناك لا تتبنى الفكر ال-ال-الشيعي. فقال هذا على يدك نبغاه. فقلت طيب إحنا ذيك الأيام كنا في رمضان. اتصلت، اتصلت ووجدت واحد من أعيان
صعدة وحجة هذه المناطق. فقلت له أنا وجدت لك واحد تلتقي به وترتب أنت وإياه الخطة العملية الذي-- التي تريدون تنفيذها احتسابًا لوجه الله أولًا ليس لأجل خدمة النظام أو شيء من هذا القبيل، وإنما
ردًا لهذا الامتداد ال-الطائفي الشيعي الذي- واستثمارًا لفرصة اللي- نعم. المهم إنه جلس مع الرجل جلسات في-- بعدين أخبرني هذا الرجل. قال جلسنا جلسات ووضعنا خطط ووضعنا برامج، وضعنا
ميزانيات، وضعنا، وضعنا أشياء ومناطق وإلى آخره. قال ثم أخذها ولم يأت لي بشيء. ولا ريال واحد. ولا شيء. أي.
فهذه قصة حقيقية أنا أرويها حدثت بين عيني وبين يدي أنا.